Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المولى في اللغة
نتائج البحث : المولى في اللغة
عدد النتائج : ١٧٠٢
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
يمين السارق ، ويمين السارقة. وذلك مشهور
فى
اللغة
. وقوله سبحانه : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٤٨٤ صفحة منها:
: النفس
في
اللغة
تأتي بمعنى الذات والشخص ، وهي مشتقة من (النّفس) الذي هو بمعنى نسيم الهواء ؛ وبه تتعلق
سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
ء العرب » (١). ثم ذكر : أن « خشبان »
في
اللغة
صحيح جيد ، وأنه جمع لجمع خشب ، كجمل ، وجملان وسلق وسلقان
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
فإنّه (٢) قال [«وأبا أباها»](٣) ،
في
لغة
من يكره أن يكون الاسم على أقلّ من ثلاثة أحرف ، مثل : أب ، وفم
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
، والمجاز ١ / ٣٣٢ ، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام
في
اللغات
ص ٢٠٥ (المطبوع بهامش الجلالين) : معناه يعلموا
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
تعالى : (تَعْلَمُ ما
فِي
نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما
فِي
نَفْسِكَ) لأن النفس
في
اللغة
تستعمل لمعان كلها
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
) (٢) : والمراد واسأل أهل القرية ، إلاّ إنّه حذف المضاف للإيجاز والاختصار ، وهذا نوع من المجاز مشهور
في
لغة
العرب
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
. «الغفار» : معناه الستار ، والغفر
في
اللغة
الستر ، ومنه سمي المغفر مغفرا. ثم يمكن حمل الستر على ترك العقاب
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
بعد الواو هو الأكثر
في
لغة
العرب. (٦) السدول : جمع «سدل» بمعنى : الستر. ليبتلي : ليختبر
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
اللغة
والاصطلاح : المعجزة
في
اللغة
مأخوذة من العجز الذى هو نقيض القدرة (١) أما
في
الاصطلاح : «الفعل
رسالة في حديث اصحابي كالنجوم
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
تمهيد الصحبة
في
اللغة
الصحبة
لغة
: المعاشرة أو الملازمة (٢) ، يقال : صحبته أصحبه صحبة فأنا
المسح على الرّجلين في الوضوء
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بجملة غير معترضة خطأ
في
اللغة
العربية ، والقرآن الكريم منزّه من كلّ خطأ وخلط ، وكيف يحمل الكتاب علىٰ خطأ
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦١٨٥ صفحة منها:
، وأمّا التهاني بمعنى التهنئة فلم نعثر على هذا القالب من هذه المادّة
في
اللغة
، ثمّ إنّ الذي بيّنّاه
في
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
عبارات أكثر القوم كما هو ظاهر عبارة المصنف (ره) : من ترادف لفظ «الشيطان»
في
اللغة
العربية مع لفظ «أهريمن
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
للدرس ، وجد
فى
التحصيل على علماء الحديث وأئمة
اللغة
والرواية وشيوخ الأدب حتى صار أحد العلماء الأذكيا
35
36
37