Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشج
نتائج البحث : الشج
عدد النتائج : ٦١١
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
رضياللهعنه : فنظرت فإذا ليس لي معي إلاّ أهل بيتي ، فظننت بهم عن الموت. واغضيت على القذى وشربت على
الشجى
العبّاس عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وفي عَمدٍ حَتمُ القَضا
شَجَّ
رأسَهُ ترجَّلَ وانثالتْ عليهِ لئامُها به
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الذي كسر رباعية النبي صلىاللهعليهوسلم السفلى ، وجرح شفته السفلى ، وأن عبد الله بن شهاب هو الذي
شجه
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عتبة بن أبي وقّاص
شجّه
صلىاللهعليهوآله يوم أحد وكسر رباعيّته فجعل يمسح الدم عن وجهه وهو يقول : كيف
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البلاغ ، نزل حين
شج
وجهه عليهالسلام يوم أحد وكسرت رباعيته وأراد أن يدعو عليهم بفعلهم القبيح وباللعنة
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الورد ويطلى به موضع
الشج
والهشم يصلحه. وقال بلنياس : إذا تحملت المرأة بصوف النعجة قطع الحمل. خواص أجزا
تاريخ الأندلس من الفتح حتّى السقوط
إسماعيل بن إبراهيم بن أمير المؤمنين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رثة ، تبدو عليهن آثار الفقر والفاقة ؛ انسابت قريحته بشعر
شجي
حزين : فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
شجى
) (١) ، ولعلّه لم يتّفق ما اتّفق عليّ من الصبر على المرارات لأحدٍ بعدَ العصمة ، وليس الصبر إلاّ
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، فصارت ياؤه للفتحة ألفا. ثم أبدلت من ألفه واوا على ما مضى. تقول في الإضافة إلى عم : عمويّ ، والى
شج
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وأقام شهرا يدعوهم إلى الله ، ولم يجيبوه ، ثم أغروا به سفهاءهم ، وجعلوا يرمونه بالحجارة ، حتى لقد
شجّ
الرّحلة الآنوريّة إلى الأصقاع الحجازيّة والشاميّة
محمّد كرد علي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يتجاذبون أطراف الحديث «والحديث
شجون
» يعددون مناقب زائر بيروت الكريم ، وفي الساعة الثالثة نهض عزمي
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق
شجى
، أرى تراثي نهباً ، حتى مضى الأوَّل
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: نحو : يا من رآني بالهموم مطوقا وظللت من فقدي غصونا في
شجون
أتلومني
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق
شجى
، أرى تراثي نهباً ، حتى مضى الأوَّل
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ج ٢ ص ٥٠٣) «
شج
» وفي نورالأبصار (ص ١٨٤) «الفتح». وعلى أيّ حال وقع التصحيف في اسم أبيه. لعلّ الصحيح في اسم
35
36
37