Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحول+ف
نتائج البحث : التحول+ف
عدد النتائج : ١٠٨٣
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تحول
الى مصر فتوفي بها في حادي عشر ذي الحجة ، وضعفه بعضهم. وقال الزكي البرزالي رحمهالله تعالى : كان
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) ، وقال تعالى : (وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الحجرات : ٩) ؛ فانظر كيف
تحول
المعنى
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تحولي
__________________ (٢٩) الأشل : الذي شلت يده. (٣٠) الأعزل : من لم يكن معه سلاح. (٣١
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العلم بعد أن
تحول
إلى وظائف وشهادات ماتت هذه المعاني واستخف الناس بها». نعم نقول لم يتحرج الإمام
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، والعرب قد
تحوّل
لفظ كبير إلى «فعال» مخفّفة ، ويثقلون ليكون أشدّ ، فالكبّار أشد من الكبار ، وانظر معاني
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٢) : وأمثال هذا التقدير الذي يقرّ (ذلِكَ) على وضعه أولى من
التحول
إلى أنّ (ذلِكَ) بمعنى هذا (٣) ، وهما غيران
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تابع لمده وبسطه
وتحوله
من مكان إلى مكان. وفي مده وبسطه ، ثم قبضه شيئا فشيئا : من المصالح والمنافع ما
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فاكهتها (٢٨) ، وإنّما
تُحَوَّلُ
[الإِبِلُ](٢٩) إلى الْحَمْضِ إذا مَلَّتِ الْخُلَّةَ ، وكلّ هذا من
الأثر الخالد في الولد والوالد
السيد علي بن الحسين العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ءت تشبه أعمامه ، وقال :
تحول
النطفة في الرحم
اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أجلها نحواً من عشرين عاما أو تزيد. هذا الغلّو في تقديس الصحابة قد
تحوّل
في الفترة التي ظهرت فيها
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وبين ايديهما طبق من نبق (٢) فأكلا ساعة ثم
تحول
النبق عنباً ، فأكلا منه فتحول العنب رطباً ، فأكلا ساعة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
البعث وهي الحياة بعد الموت ،
وتحول
الأجساد إلى تراب ، وطول العهد على موت الآباء ، فقال : (قُلْ : إِنَّ
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سبب النزول كان للرد على يهود عند ما تساءلوا عن سبب
تحول
المسلمين عن قبلة بيت المقدس إلى قبلة الكعبة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والخطوب صارت تعاديه ويجوز ان يكون من عاد يعود اى عادت عواد وعوائق كانت
تحول
بيننا الى ما كانت عليه قبل
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ناس قبل المشرق ، وآخرون قبل المغرب. وكان هذا قبل أن
تحوّل
القبلة إلى الكعبة. * * * ١١٦
35
36
37