Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
الحقيقة كما حقق في الأصول ـ مما يعني تفسير الولى
بمعنى
مالك
الأمر
ونحوه مما يناسب الاختصاص باللّٰه ورسوله
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
والمنع من تأويلها وقد روى عنه أنه تأول قوله : «ينزل ربنا»
بمعنى
نزول
أمره
وهذه الرواية لها إسنادان
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
مولاهم الحـقّ» (٢). وثانياً : قد ثبت مجيء «المولى»
بمعنى
«متولّي
الأمر
» (٣) ، ولا فرق بين «المتولّي
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٦٥١ صفحة منها:
الرسول والكتاب حجّة على الخلق أبد الدهر. ومن ثمّ نعلم أنّ الاستثناء بالمشيئة في هذه الموارد
بمعنى
أنّ
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
: الإعطاء. (٥) هج : فعل
أمر
من هاج الشّيء
بمعنى
تحرّك وثار. (٦) المجاجة : العصارة. (٧) السماجة
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
يقال : أنعم ، وأمعن النظر في
الأمر
، فإنّ الثانية تنفرد
بمعنى
(العدو) فيقال : أمعن الفرس في عدوه ، ولا
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
يتبنى الرأي الأول ، وهو الخلود في اللعنة ، قال : والخلود في اللعنة يحتمل
أمرين
: أحدهما : استحقاق
أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
الشيخ حسن الجواهري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
; لأنّها قاصرة في قيمومتها على الرجل. ويرد عليه : ١ ـ إنّ القواميّة هنا هي
بمعنى
تدبير
أمر
المرأة
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
حرجياً على الموصى اليه جاز له ردّها. ( مسألة ١٣١٣ ) : ليس للوصي ان يفوض
امر
الوصية إلى غيره
بمعنى
ان
رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
العربية والعجمية والأصقاع التي تعلقت بها قصّة ، وكان في ذكرها فائدة أو كلام فيه حكمة ، أو لها
خبر
ظريف أو
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الإنشاء مثل الاستفهام ، والشرط ، والقسم ، والتحسر ... ، وغير ذلك ... ، وهناك
أمر
خبرى
مثل (وَالْوالِداتُ
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
ء
كالخبرة
ـ بالفتح ـ من
الخبر
بالضم
بمعنى
العلم ، او
الخبرة
بالكسر بمعناه. والمراد بالدعوة نداء المظلوم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
٥ ـ الأصل فى اسم الفعل أن يكون دالّا على
الأمر
والنهى ، وأما دلالته على
الخبر
فليس فى قوة الأول
قواعد الحديث
محي الدين الموسوي الغريفي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
مفاد أدلة حجية
خبر
الواحد فان الأخبار
الآمرة
بالرجوع الى ثقات الرواة مثل قوله (ع) : « فانه لا
35
36
37