Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٦٧٦
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
مختلفة من الماضي والمضارع
واسم
الفاعل
والمفعول والجمع والتثنية والمذكر والمؤنث والمخاطب والغائب وغير ذلك
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
. كلمات عن المقوقس : والمقوقس بصيغة
اسم
الفاعل
: هو لقب لكل من ملك مصر والإسكندرية. وكان نصرانيا تابعا
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً). (هون) مصدر بمعنى الهدوء والليونة والتواضع ، واستعمال المصدر بمعنى
اسم
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
وغيرها ، و (الآمّين) جمع آمّ ،
إسم
فاعل
، أمّ يؤمّ بمعنى قصد. والحلّ يختلف باختلاف الموارد المعدودة في
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
القتيل وبالقتيل إذا قتل قاتله. والثائر : الذي لا يبقي على شيء حتّى يدرك ثأره ؛ وليس هو
اسم
فاعل
من ثار
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، والماتح :
اسم
فاعل
من ـ متح الماء ـ استخرجه من البئر ، والقماقم : جمع قمقام وهو البحر أو معظمه. وانظر
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
الإسلام» فضبطتها بالكسر على صيغة
اسم
الفاعل
ظنا مني أنها نسبة إلى صناعة العاج أو بيعه (ينظر تعليقي على
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
:
اسم
فاعل
، السهل المنخفض من الأرض ، وكنوا به عن التبرز والبراز ، وهو المكان المنخفض من الأرض لقضا
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
منه الاستقبال ـ بناءً على ما قيل من أنّ
اسم
الفاعل
ظاهر في الاستقبال ـ فهلاك الأشياء ليس بمعنى البطلان
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
؟ __________________ (١)
اسم
فاعل
من خدر الأسد يعني الأسد الذي استخفى في أجمة القصب. « والخدار أجمة الأسد ـ المنجد ». (منه
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
الدكتور نور الدين الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، مفعول ثان لعامله الذي هو قوله جاعلك ،
واسم
الفاعل
لا يعمل إلّا إذا كان بمعنىٰ الماضي ، وإنما يعمل إذا
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
مصطلح النحويين ما شارك غيره في مادة واحدة مع مخالفته له في الهيئة ، كالفعل
واسمي
الفاعل
والمفعول وغيرها.
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
المشترى منه في النحو أعني إعراب مالك يوم الدين على انه
اسم
فاعل
أو صفة مشبهة وغير ذلك من وجوه أعرابه وهي
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
، وهي أنّ ( جَاعِلُكَ )
اسم
فاعل
، ولا يعمل إلاّ في الحال أو الاستقبال ، أي قوله تعالى : ( إِنِّي
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الماضي ، لكن يصدق بشأنه أنّه مجتنب أو يجتنب المعاصي بصيغة
اسم
الفاعل
أو المضارع! ولذلك لمّا جاء دور
35
36
37