Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أشعار ياقر الطالقاني
نتائج البحث : أشعار ياقر الطالقاني
عدد النتائج : ١٢٠٩
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(وَأَوْبارِها :) الواو حرف عطف ، أوربارها : معطوف بالواو على أصوافها. (
وَأَشْعارِها
:) الواو
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التعليق على المفهوم فضلا عمّا ذكر. نعم ،
إشعار
التعليق على الوصف على علّيّة الوصف غير بعيد ، لكن لا جدوى
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
المصنوعة من الأصواف والأوبار
والأشعار
ونحوها ، ونعمة التظلّل بالظلال من الحر والبرد والاستفادة من كهوف
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بأحاديث
الاشعار
والتقليد الواردة في كتاب الحج فإن
الاشعار
هناك دال على معنى التقليد ، والورع هنا
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وأظرفهم ، تقول الشعر الجيد وتلحنه أحسن تلحين ، وبلغ من ولعها بالشعر أنها كانت تراسل من تختصه
بالأشعار
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
من ثالث دواوينه ؛ [إذ جمع
أشعاره
ورتّبها بنفسه ثلاث مرّات ، الثالثة سنة ٨٩٧ ، وقسّم
أشعاره
فيها على
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ينابيع المودة ص ٤٧٢ الشيخ أحمد الجامي النامقي. ومن
أشعاره
بالفارسية : من ز مهر حيدرم هر لحظه
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٣) بين قريش وكنانة وقيس عيلان (٤) بسوق عكاظ (٥) في أخبار
وأشعار
لهم ، ورسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
) لتمادي طغيانهم ، وقوّة رسوخهم في الكفر. وفي ذكر إرادة الله هنا
إشعار
بأنّ كفرهم بلغ الغاية حين سارعوا إلى
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الكلام حقيقة على المعاني ـ بأنّ الحكاية عن الواقع
والإشعار
للطلب انّما يوجدان بالذات في المعانى ـ ، ففيه
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فهرس
الاشعار
حرف الألف الأبيات رقم الصفحة أغرّك منّي أنّ حبك قاتلي وأنك
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الديوان «تمعج» فى موضع «تعمج» ومعناهما متقارب. ورواية جمهرة
أشعار
العرب «يئل» فى مكان «يبل» الديوان ٢٤
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الموارد وهذا ظاهر واضح نعم ذلك الصوفي الضال المضل يقول في
اشعاره
: ديد موسى يك شبانى را براه
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الأسماء فتسمى لام الابتداء. وتدخل على الأفعال فتسمى لام القسم ، مجازا ، لا حقيقة ، لعدم
الإشعار
بالقسم
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والبيت لعمرو ذي الكلب الهذلي في شرح
أشعار
الهذليين ٢ / ٥٧٠ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٢ ، ٥٠٧ ، ١٠٤٧ ، ولسان
35
36
37