نتائج البحث : آية \

عدد النتائج : ١٧٠٤

إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر

أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:

ورويس : (فَيُوَفِّيهِمْ) بالياء (١٠). __________________ (١) آية التوبة رقمها : ٢١ ، وفي الحجر

ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام

ينابيع الأحكام

السيّد علي الموسوي القزوينيفيالفقه

الصفحة : ٥٠٠ / تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:

التمليك المقصود حين المعاملة في نظر العرف وعلى حسب معتقدهم. وكيف كان فاورد على الاستدلال بالآية لإثبات

اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٦ / تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:

تعالى : (فَقالَ) أي صاحب الجنّة (لِصاحِبِهِ) وهو عليّ عليه‌السلام (أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً) أي دنيا

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:

: أيهم الذي هو كأنه أخوك ، وإن شئت (كان إيّاه) كما ذكر في مفعول (كان) المضمر فيما مضى ، وذلك أن اسم (أي

علم المعاني

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ١١٠ صفحة منها:

وَالْعِيرَ)(١) الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنَّا لَصادِقُونَ ، أي : اسأل أهل القرية وأصحاب العير. ومن ذلك

في بيان إمامة الأئمّة المصطفين

ضياء العالمين

أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:

بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ) الآية ، إلى قوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

جملة (هو أفضل) صلة الاسم الموصول (اي) لا محل لها من الاعراب. ٤ ـ اسم يدل على الكمال ، فتقع عند

الصّحابة بين العدالة والعصمة

الشيخ محمد السندفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:

) (١). وهذه الآيات تؤكّد أنّ بين صفوف من أسلم قبل الهجرة فئة منافقة غرضها من اعتناق الإسلام هو الوصول إلى

عارفا بحقّكم ـ تأمّلات ولائيّة في مودّة ذوي القربى وزيارة المعصومين عليهم السلام ودفع بعض الشبهات عنها

عارفا بحقّكم

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

رسول الله هي مقدمة للأخذ عنهم في الأحكام ومتابعتهم في كلّ شيء. إذاً آية المودّة ليست كآية الخمس

أثر المحتسب في الدراسات النحويّة

الدكتور حازم الحلّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٠ / تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:

الأحوالِ (١). إيَّانَ لُغَةٌ فِي أيَّانَ قَرَأَ السُّلَمَي : (إِيَّانَ يَومَ القِيَامَةِ

مناهج المفسرين

الدكتور منيع عبد الحليم محمودفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:

( لكل آية ظهر وبطن ، ولكل حرف ، حد ومطلع ) ويرى سهل أن ظاهر الآية التلاوة ، وباطنها الفهم

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي

الدكتور عفيف دمشقيّةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ. وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ

اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

دكتور منير سلطانفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

المضارع (٤) وكذا وقف عند استعمال اسم الفاعل فى الآية (يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا

لأكون مع الصادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ...) (٣). قلت : يا أخي ، كل هذه الآيات التي أدليت بها وغيرها إنما هي مجاز وليست

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:

أي : آنف ، ومعنى الآية أنّا أول الآنفين أن يقال لله ولد ، وقيل : أول العابدين ، أي : أول من عبد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : آية \

إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر

ينابيع الأحكام

اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة

الأصول في النحو

علم المعاني

ضياء العالمين

المنهاج في القواعد والإعراب

الصّحابة بين العدالة والعصمة

عارفا بحقّكم

أثر المحتسب في الدراسات النحويّة

مناهج المفسرين

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي

اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

لأكون مع الصادقين

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : آية \