Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "المقصرة"
نتائج البحث : "المقصرة"
عدد النتائج : ٧١٦
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، عن فعله
المقصّر
فيه ، لا بإضرار الشارع ، فحكمه حكم الضرر السماوي. والاشتغال الفعلي بحق الغير ، الذي
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
)(٢). ٣ ـ يهوى الثناء مبرز
ومقصر
حب الثناء طبيعة الإنسان __________________ (١) سورة
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رُؤُسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ
... ) (١) ، ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عليهالسلام : «نحن النمرقة الوسطى ، بنا يلحق التأويل ، وإلينا يرجع الغالي». فيأمرون
المقصر
بالمعروف الذي يوصله
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ) أي
المقصّرون
الذين يعتذرون وليس لهم عذر عن أكثر المفسرين ، وقيل : هم المعتذرون
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
حبل الله المتين ، وعروته الوثقى التي لا انفصام لها ، وسيهلك فيه اثنان ولا ذنب له ، محب غال ،
ومقصّر
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وراءه ليكون تذكرة للمستبصرين ، وبرهانا
للمقصرين
، وعلى الله نتوكل وإياه أستعين
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يؤمن عندي أن لا يكون ممن يعرف من الحقوق كلها حقا ، إلا معرفة فاسدة مختلطة ،
مقصرة
عن التحقيق أو مفرطة
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المعنى لا فاضل ولا
مقصّر
» ، إلى أشباه ذلك مما لا يشكّ أنّه لا يكون وصفا له من حيث هو لفظ وصدى صوت ، إلّا
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
القسم من الاعتقادات فهو
مقصّر
خاطئ آثم وليس بمعذور ، نعم إن كان قاصرا عن تحصيل الاعتقاد القطعي في هذا
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وقيل : إذا كان الرضا والغضب صفة أزلية فما تنفع الأكمام
المقصرة
والأقدام المورمة والوجوه المصفرة ، وقيل
فضائح الباطنية
أبو حامد الغزالي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المقصر
عن أمرى والزائد على أمرى فسدوا بهما أركان جهنم». وبهذا الحديث يتبين أنه لا ينبغى أن نفزع إلا إلى
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ
لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الجاهل
المقصّر
بين أن تطرأ عليه الغافلة حال العمل أو لا ؛ فإنّ الغافلة إذا استندت إلى التقصير لم تخرج عن
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. (إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً) استئناف فيه تعليل الأمر بالاستباق ، ووعد ووعيد للمبادرين
والمقصّرين
35
36
37