نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عدد النتائج : ١٧٠٢

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن

تفسير البيان

السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ١٩٣٧ صفحة منها:

قال بعضهم : إنّ الإدراك عبارة عن الإحاطة ، ومنه : (إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ) (١) ، أي أحاط به

عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن

الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:

ء فيزيدون على ذلك ما يدرك بالبرهان ، حتى قال بعضهم : أن الذى أدركه العلماء من معرفة أعضاء الإنسان والحيوان

مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم

مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار

موفق الدين بن عثمانفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٠٥ / تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:

وكانت الذئاب ترتع مع غنمه فى المرعى ، قال ابن وهبان : جئت إلى بئر فلم أجد عليها سقاء (١) ، فوقفت

كنوز الذّهب في تاريخ حلب

سبط ابن العجمي الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٠ / تم العثور في ١١٢١ صفحة منها:

(٤) وقال بعضهم : إنه ابتدأ من بحر الظلمات من خمسة عشر سنة قبل تاريخه. ودخل مكة. وطبق شرق الأرض وغربها

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٣٦٨١ صفحة منها:

قال في المختار من الكواكب المضية : واختلف في تسميته بالشهيد ، قال بعضهم : أحب مملوكا وعف فأكمده

تفسير ابن عربي

محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٦ / تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:

لتلك الأجرام بالغة إلى أقصاها حيث ما بلغت. قال بعضهم : ثمانية أملاك أرجلهم في تخوم الأرض السابعة والعرش

تلخيص الكون والفساد

أبي الوليد محمد بن رشد الحفيدفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:

بأن يتّبع من الحس. ولذلك قال بعضهم أن الكل غير متناه لانه لو تناهى الكل لكان هنالك خلاء يتناهى اليه

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:

أنت عليها. وقال في الكشاف ان التي كنت عليها مفعول ثاني لجعلنا والمقصود من الموصول مكة أي وما جعلنا

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٥ / تم العثور في ١٠٣٣ صفحة منها:

في عمل الماضي دون «أل» بالنسبة إلى المفعول به ، فأما بالنسبة إلى الفاعل : فذهب بعضهم إلى أنه لا يرفع

أعلام النبوّة

أبو حاتم الرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:

(٤) مبادي الاشياء وفى انتهائها ، وكيف ضلّوا حتى قال بعضهم : إنّ الله هو (٥) العقل وهو عقل (٦) هذا العالم

أخبار الزّمان

أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعوديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:

، فقال بعضهم إنه ركبه في دار الدنيا ، وقال بعضهم إنه لم يركبه ، فقال له الملك يا حايد إنه سيأتيك رزقك من

الأسماء والصفات

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٠٥ / تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:

ء من غير اعتماد على شيء ولا تمسك بشيء ، وقال بعضهم معنى قوله دنا يعني جبريل عليه الصلاة والسلام فتدلى

تبيين القرآن

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:

الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ) أي قال بعضهم إنه كلام الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعضهم أنه من

عصمة الأنبياء عليهم السلام

زين العابدين عبد علي طاهر الكعبيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

قال في الميزان : « قال بعضهم : إن في أمره بالحكم بالحقّ ، ونهيه عن اتّباع الهوى تنبيهاً لغيره ممن

المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة

المسلك في أصول الدّين

الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:

؟ وقد اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال : هما الآن مخلوقتان ، وقال بعضهم : إنّ الجنّة خاصّة مخلوقة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

تفسير البيان

عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن

مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار

كنوز الذّهب في تاريخ حلب

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

تفسير ابن عربي

تلخيص الكون والفساد

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

شرح ابن طولون

أعلام النبوّة

أخبار الزّمان

الأسماء والصفات

تبيين القرآن

عصمة الأنبياء عليهم السلام

المسلك في أصول الدّين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية