Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منية+المريد\
نتائج البحث : منية+المريد\
عدد النتائج : ١٧٣٦
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٦٢٩٩ صفحة منها:
كُلَّ شَيْطانٍ
مَرِيدٍ
) (٣) (وَمِنَ النَّاسِ
مَنْ
) : الواو استئنافية.
من
الناس : جار ومجرور في محل رفع
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
مريدا لكل المرادات والقياس على العلم لا يسمن ولا يغنى
من
جوع. وقولهم : لو كانت
المريدية
صفة ذاتية لم
الياقوت في علم الكلام
أبي اسحاق ابراهيم بن نوبخت
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
وهو سميع بصير ، أي يعلم ما يسمعه ويبصره (١) وادّعاه أمر زائد (٢) على العلم لا يتلقى إلّا
من
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
ومستفادا (٤٨٣)
من
غيره ، ولا لأجل غاية خارجة عن ذاته هو غير ذاته هو على ذلك ـ أي (٤٨٤) موجودا ـ فيكون ذاته
الطريق الى خراسان
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
ـ دعه يا أمير المؤمنين ، لا تقطع مسألته ، فيتخذ
من
ذلك حجة. والتفت الامام الى خصمه : ـ تكلّم
ولاية العهد للرضا عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٩١٥ صفحة منها:
الناس أنّ
المريد
غير الإرادة وأنّ
المريد
قبل الإرادة ، وأنّ الفاعل قبل المفعول ، وهذا يبطل قولكم : إنّ
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ
مَرِيدٍ
(٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ
مَنْ
تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٧٤٢ صفحة منها:
الجذام جدّا ، والمتخذ
من
الكرفس والخبز والنعنع محمود للمحرورين فإن أراد
مريد
أن يحده فليجعل معه الأفاويه
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٨٦٤ صفحة منها:
كالشامة في جنب البعير ، وإنّكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلّا كثّرتاه : يأجوج ومأجوج ومن هلك [يعني
من
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٢٨٨٨ صفحة منها:
، واعتقاد أن الأمر أنف ، لأنهم لا يعتقدون أن الله تعالى
مريد
لأكثر أفعال عبيده
من
معصية ومباح ونحوهما ولا
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
يحصل
من
مجرّد تصوّر اللّفظ احسّ به او لم يحسّ ومع الاحساس استعمله
مريد
او غير
مريد
كالنّائم والسّاهى او
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
المدلول عليه بالأمر والنهي ، وان الله سبحانه كثيرا ما يأمر عبده بما يكرهه
منه
ولا يريده ، وينهاه عما يحبه
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
المريد
قد اراد ما اراد وكره ما اراد. وهذا متناقض. فقال لا يكون
المريد
للشىء مريدا له إلا
من
جميع وجوهه
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٠٠٠ صفحة منها:
) (٢). (١) وهو
من
مرّ على الميقات غير
مريد
للنسك ، أي غير
مريد
لدخول مكة
من
أجل حج أو عمرة ، ثم بدا له بعد تجاوز
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٨٦٦ صفحة منها:
الفراء : يريد مرنوا عليه. وشيطان مارد
ومريد
، أي : خبيث عات.
ومنه
قولهم : تمرّد علينا ، أي : عتا
34
35
36