Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
يعرف عن أبي خالد الواسطي تضلعه في
اللغة
ولا
إحاطته بتفسير القرآن على حين أن ذلك قد روي عن زيد مما
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٦٤٤ صفحة منها:
(١) بالنصب على إضمار فعل يفسره الظاهر __________________ (١) عيسى بن عمر ، الثقفي
بالولا
ء ، من أئمة
اللغة
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
من آخر فهو خطأ ، لأنه غير معقول من قول أهل
اللغة
،
ولا
هو صحيح فى العقول. وأما من سلك فى وصف عظمته
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
النون ، وماضيه «ثنى». ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم الياء ، وماضيه «أثنى»
ولا
يعرف فى
اللغة
، إلا أن يقال
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
قال الشيخ : منها شرطان عامّان في كلّ شيء ، وهما كونه غير مضاف ، والآخر كونه غير مستغاث
ولا
مندوب
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٢٠٤٥ صفحة منها:
والفرّاء. وحكي عن بعضهم (١) أنّه قال : هو الخروج من شيء إلى شيء! وهذا قول ليس عليه شاهد من
اللّغة
،
ولا
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
والكشف(١) ، وفي القرآن الكريم جاء هذا
المعنى
في قوله تعالى (
وَلاَ
يَأْتُوْنَكَ بِمَثَل إلاّ جِئْنَاكَ
نشأة الشيعة الامامية
نبيلة عبد المنعم داود
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
معنى
له
ولا
حاجة للناس فيه فيكون قيامه قيام عابث وهذا منفي عنه ، ويرى أن
الولا
ء لا يكون
ولا
ء النبوة
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
ولا
المعرفة الکافية
باللغات
وبأن جميعهم تقريباً يأتون إلى الشرق الأدنى بقناعات مسبقة ليست قومية
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥٤٨ صفحة منها:
: عابد والقرآن لا يأتي بالقليل الشاذ من
اللغة
،
ولا
سيما في موضع الاشتباه؟ ولكنّ
المعنى
: فأنا أول
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
من الدوابّ ، ما يقتل من ذوات السموم ، كالعقارب والحيّات ، انتهى كلامه.
والمعنى
:
ولا
تشغلني بالهمّ
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
كانت المشتقات عين المصادر في
المعنى
ولا
فرق بينهما الا بالاعتبار لم يصح ورود التثنية والجمع عليها مع
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
معنى
،
ولا
يقيمون لهم وزنا ، بل ربما ثبطوا العزائم بما يغمطون من الحقوق ، وارتكبوا بذلك في جانب الصالح
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:
بماله وبنيه ، والعامل في أن كان على هذا فعل من
المعنى
،
ولا
يجوز أن يعمل فيه قال الذي هو جواب إذا ، لأن
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
المذكر والمؤنث فى ذلك لما دخلته من هذا
المعنى
،
ولا
يثنى
ولا
يجمع ، فيقال : رجلان همزة ، ورجال همزة. وقد
34
35
36