Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٦٧١
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
والجوهرية
والحلول في محلّ أو جهة والاتّحاد والصاحبة والولد.
ومعنى
الحمدلله : الثناء على الله بذكر آلائه
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الوحي ، والباقي صور لهذين
المعنيين
، ولذلك يجب على الفقيه ، ممارسة المعاجم ومطالعتها مع ما فيها من الخلل
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن محمد
الجوهري
عن الحسين بن أبي العلاء قال : قلت لأبي عبد
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
. (٣)
والمعنى
: الصدر الذي يحتوي على شدة البغض والعداء لأهل البيت عليهمالسلام. « وملق الإماء » الملق
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤٨
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
المعنى
أو الترادف بين الألفاظ إنما يقع في
جوهريّات
المعاني لا عوارضها الحادثة من أنحاء التركيب وتصاريف
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
من ب. (٣) ق : «زقت». (٤) الفعل : «زمع» تصاريف فى باب فعل وأفعل باختلاف
معنى
، وذكره ق كذلك فى
محاضرات عقائدية
المستشار الدمرداش بن زكي العقالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، ووصاياي لهم جميعاً أصبحت وصاياي لك ولأمتك. ماهو
جوهر
الوصايا؟ [ سبب التفرّق هو البغي ] ( أَنْ
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المحكم علينا (٤). الوصية في الاصطلاح : للوصية في اصطلاح الفقهاء عدّة تعريفات ذات علاقة
بالمعنى
اللغوي
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
، لأنّ ما زاد عن إسماع النفس لا يسمّى جهرا ، ما لم يضمّ إليه
جوهر
الصوت. وإن أراد أنّه يسمّى لغة جهرا
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
ءك ، فإن
معنى
اتباع أهوائهم : الزيغ عن الحق. وكثيرا ما يشبه فعل
معنى
فعل آخر فيتعدى الفعل الأول بما يتعدى
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
؟ قلت : هذا جواب دهشة وحيرة ، حين تطيش عقولهم من زفرة جهنّم. أو
المعنى
: لا علم لنا بحقيقة ما أجابوا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
إلى الثاني. ودخول الفاء لتضمين المبتدأ
معنى
الشرط. إذ
المعنى
: الذي سرق والتي سرقت (١). وقرى
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
سبعة أمور : ١ ـ أن تكون للدلالة على
معنى
كزيادة حروف المضارعة وحروف التثنية والجمع وما أشبهها
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
) : الآثمون. وخطئ الرجل إذا تعمد الذنب. قال
الجوهري
، وقال أبو عبيدة خطئ وأخطأ لغتان بمعنى واحد ، وفي المثل
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أو «عبد الحسين» هو تشبيه الأطفال بالعبد القانوني الذي
جوهر
حقيقته هو الطاعة ، فيكون
المعنى
هكذا
34
35
36