Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : محمد رفيع التبري
نتائج البحث : محمد رفيع التبري
عدد النتائج : ١٧٣١
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
«نهج البلاغة» في الشعر العربي (١) فمنهم السيّد عليّ بن
محمّد
آل زبارة البيهقي ، له
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
رحمهالله. ٤ ـ زوجة العالم الجليل السيّد خليل بن السيّد
رفيع
القزويني ، وهي امّ الحكيم الالهي والفيلسوف
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
/ ٣٣] ـ وعن ابن بابويه ، حدّثنا أبو الحسن
محمّد
بن القاسم المفسّر ، حدّثنا يوسف بن
محمّد
بن زياد ، عن
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
فتلمّذ له وحصل منه على إجازة :
محمّد
الطالقاني والميرزا
محمّد
الهمداني وعبد الصمد الجزائري وغيرهم
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٨٦٤ صفحة منها:
عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهماالسلام ـ أنّهما قالا : «ليس في
التبر
(٤) زكاة
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: تَهيّأ واستقام. واستتبّت حالةُ العلول : استقرّت.
تبر
:
التِّبْر
: الذّهب والفضّة. قال الخليل : قبل
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
(٩)] وحَصَّلَ الجِدَّ عَنَّا كُلُّ مُؤْتَشَبِ كَما يُحَصِّلُ ما فِى
التِّبْرَةِ
الزُّوَقُ (١٠
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
التُّؤَامَ قَصَبَةُ عُمَان باب التاء والباء وما يثلثهما
تبر
التاء والباء والراء أصلان متباعدٌ ما بينهما
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
التَّبار : الهلاك والاستئصال.
تبَر
يتبُر تَبرا
وتبِر
يتبَر تبَراً وتَبارا : هلك ،
وتبّره
الله
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
ت ب ر : قوله تعالى : (وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً)(١). التّبار : الهلاك.
وتبره
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ)(٦) أى تخسير. ٦ ـ بصيرة فى
التبر
وهو الكسر ، والإهلاك. يقال :
تبره
،
وتبّره
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
وجوب المساواة المصوغ والمكسور والجيّد والردي
والتبر
(٢) والمضروب. ولو كان في الفضة غشّ لم تبع بالفضّة
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
: التّتبير : التدمير ، وكلّ شيء كسرته وفتّتّه فقد تبّرته ، وكسارته :
التّبر
، ومن هذا قيل لمكسور الزّجّاج
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
إنما هو معدن ، فكما أنه لا يمنعك أن ترى ألوف وقر (١) قد أخرجت من معدن
تبر
(٢) ، أن تطلب فيه ، وأن تأخذ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
واستقام ) اسْتَتَبَ ( فيه ) اسْتَتَبَ الأمنُ في البلاد. ( ساد بشكل مستقر )
تَبَرَهُ
يَتْبُرُ تَبْراً
34
35
36