Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز القرآن
نتائج البحث : مجاز القرآن
عدد النتائج : ١٧٢٤
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المتشرعة فثبوتها في غاية الوضوح. ثم إنا لا نتعرّض لعلائم الحقيقة
والمجاز
لأنه انما كان للبحث عنها قيمة في
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
بعض العوارض الخارجيّة كالناسخ والمنسوخ والتخصيص والتقييد
والمجاز
مع عدم الاقتران بالمخصّص والمقيّد
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الولد ، لأن إطلاق اسم الولد عليه
مجاز
، ولهذا يصح سلبه عنه ، فإنه يصح ان يقال : ( هذا ليس : بولدي
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
» (٤) . وممّا جاء في
القرآن
الحكيم من
المجاز
علىٰ سبيل التمثيل قوله عزّ __________________ (١) ٱنظر : تفسير
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
الْمَجِيدِ) [ق : ١] جاء فى التفسير : أن
مجاز
« ق »
مجاز
الحروف التى تكون فى أوائل السور ، نحو
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وجهين : الأوّل : أنّ رقّ الطمع أذلّ من رقّ العبوديّة لكنّه
مجاز
. الثاني : أنّ الأجير مملوكة منافعه
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ء على رأي من يذهب إلى التوقّف فيما إذا دار الأمر بين المعنى الحقيقيّ وبين
المجاز
المشهور (١) ؛ إذ من
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٩٣٦ صفحة منها:
ثوابهم. (وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً) أي :
مجازى
عليه غير مضيّع ، فإنّ الشكر هاهنا
مجاز
عن الإثابة
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
.. __________________ (١) إدرارا : عطاء مستمرّا على
المجاز
هنا ؛ انظر مادّة « درر » في : لسان العرب ٤ / ٣٢٦ ـ ٣٢٧ ، تاج العروس
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الحقيقة ، وإلّا فباب
المجاز
واسع ، فلا منع من كون اللّفظ مستعملا في معنى واحد على وجه الحقيقة ، وفي غيره
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٠
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
يكون المراد بالستين مسكينا في الآية مسكينا حقيقة أو حكما ، من باب عموم
المجاز
الذي يشمل تعدد المساكين
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ونحوها ، بل القرائن في نفس الآية متوفّرة على إرادة المعنى الحقيقي دون
المجاز
. وأيضاً قوله تعالى في سورة
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
المعصية ، ليس على وجه
المجازيّة
، لما ستعرف : من أنّه قد يمكن أن يكون المقصود أعمّ من مدلول اللفظ بحسب
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
تأخر عنهم بأُصول عقلائية اختراعية ، كدفع احتمال
المجاز
بأصالة الحقيقة ، ودفع احتمال النقل والإضمار
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
على نحو الاستعمال
المجازي
، كما في قوله تعالى : (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ
34
35
36