Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
بعد «لو لا» مرفوع بها ، لأنها نائبة مناب
فعل
محذوف تقديره «يمتنع» أو نحوه. فقولك (لو لا زيد لزرتك
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
فَطْحَلٌ إذْ رأيتُه (٣) أَمِينَ فزاد اللهُ ما بيننا بُعْدَا
فعل
الفَعْلُ
بالفتح
تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٢٩٧ صفحة منها:
. أي : سمعنا فتى يذكرهم بالنقص والذم والتهديد بالكيد ، وهذا الفتى يقال له إبراهيم ، ولعله هو الذي
فعل
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
والعالم والحي والسميع والبصير والمريد والمتكلم. والثاني : مشتق له من
فعل
[وهو ليس بأزلي] وذلك نوعان أحدهما
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
فإن
فعل
فائم غارم . ملک غیره فهو ضامن ، ولیس له أن یحدث ، ثم قال : خبرونی عن النبی عل الله هل
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
، والاستثناء منقطع أي لكن إن قتله خطأ فجزاؤه ما يذكر ، والخطأ ما لا يضامه القصد إلى
الفعل
أو الشخص أو لا يقصد
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
وإذا قتل الذمي مسلما خطاء فديته عليه ، فان لم يكن له مال ولا يستطيع السعي فيها
فعلى
بيت المال
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
هو في مقدورنا ، ولا يصح عليه البقاء بلا خلاف. وامّا الإرادات
فعلى
ضربين : متماثل ومختلف ، وليس
تقرير بحث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله الأكبر الحاج السيد عبدالله الشيرازي
رسالة في الترتب
علي أكبر ابن محمّد باقر الوحيدي الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ومنوطة أما الاول فقد مر بيانه مفصلا واما الثاني فنقول إذا نظرنا فيه نجد ان الارادة التي تعلقت
بالفعل
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
إذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها
فعليه
شاة فإن أصابه في الحرم
فعليه
الجزا
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
وتعدّد القدماء ، وكلا اللازمين باطل بالضرورة. نعم تكون المناسبة بين
فعل
وأثره وخلقه. قيل : لأنّه إنّما
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
يَشْهَدُونَ) عليه بما قاله فيكون ذلك حجّة عليه بما
فعل
. قالوا : كرهوا أن يأخذوه بغير بيّنة. وقيل : معناه
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
الباب وقد أراد الاحرام وأراد أن يتزوج ليغض الله بذلك بصره إن امرأته
فعل
وإلا انصراف عن ذلك فقال لي : مره
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
فيه كما مر. احتج المثبتون للاستلزام العقلى بوجوه : الاول ان ترك الضد مما لا يتم
فعل
المأمور به الا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الصورة
بالفعل
کما لو وضعت البذرة مثلا في أرض طيبة في الوقت المناسب وقد سقيت الماء فلا بد أن يحصل النبات
34
35
36