Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شيعة+لبنان
نتائج البحث : شيعة+لبنان
عدد النتائج : ١٦٦٢
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أنها حلّته ومازجته واختلطت به اختلاط الخمر
واللبن
بالماء عند امتزاجهما. وقال قوم منهم : إنّ ظهور الكلمة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
اللبن
والشراب بالماء : اختلط. الضَّيح : الضَّيح والضَّياح :
اللبن
إذا كثر ماؤه. وقيل هو
اللبن
الرقيق
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
بإذن اللّه تعالى ، وينبغي أن يجتنب
اللبن
ويقلل منه من يعتريه القولنج ومن به بهق وصداع ومن تقيأ عليه
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
السمسم : يزيد في
لبن
النساء . الکمون : إذا أضيف إليه عسل ، والسمن ، يزيد في
اللبن
. مفردات
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، لكن بعد زمن يصير تأثير
اللبن
حمضيا بعد أن كان قلويا ، وإذا ترك زمنا أطول من المتقدم مع سلامة الهوا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
يَسْتَلْبِنُون ـ أى يَطْلُبون
اللبنَ
ورجل لابِنٌ ـ ذُو
لبَن
* صاحب العين* بَناتُ
لَبَنٍ
ـ الأَمعاء التى يكونُ فيها
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فينفع
لبن
(١٥٢) : مركب من جواهر ثلاثة ، من مائية وجبنية ودسومية. وتكثر الدسومية في البقري.
ولبن
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
وغَرَرتَنِي وزعمتَ أنَّكَ لابنٌ بالصَّيفِ تامرْ (١) والمُلْبِنُ : الكثير
اللَّبَن
. وناقة
لَبِنة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
اللَّبَنِ
: من أمْعَاءِ البَطْنِ. ومن أمْثَالِهِم (٢٣) : «في الصَّيْفِ ضَيَّعْتِ
اللَّبَنَ
». وكَمْ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
يُبْكِيكِ ، فَقَالَتْ : دَرَّتْ
لَبَنَةُ
الْقَاسِمِ فَذَكَرْتُهُ (٣١) ،. ويقال : درت دريرته. وناقة لَبُونٌ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
(٤) ، ولا فرق في
اللبن
الخالي عن النكاح بين كونه من صغيرة ، وكبيرة ، بكر وثيب ، ذات بعل وخلية. ويعتبر مع
الجزءان : الثالث عشر والرابع عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
بطون هذا الحيوان المجتر الذي أحلّ شرب
لبنه
، وأكل لحمه ، وأن الحيوان الذي ليس له هذه البطون لا
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ومجمع
اللبن
الثديان ، ويستحيل إليه الدم الفضلى غير محتاج إلى أن ينضج غاية النضج ؛ وأن يبلغ الهضم
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
يسميان الشمسين (١)
لبني
ثعلبة خاصة ثم
لبني
مبذول ،
ولبني
مبذول قرية يقال لها الغزيز بالوشم ، وبين
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الماء
واللبن
، ثريد : خلطت كل واحد منهما بصاحبه. وفيه ما ليس في قولك : خلطت الماء
باللبن
، لأنك جعلت
34
35
36