Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
عدد النتائج : ١٦٩٥
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ
تُقاةً
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
على السكون ، وقد حرّك بالفتح منعا من
التقا
ء ساكنين. السماء : اسم مجرور بالكسرة لفظا. والجار والمجرور
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
كانوا منصرين ، لذلك فإن
التقا
ء المحتل الغاصب المنصرين هو
التقا
ء بالمستشرقين ، يقول الدكتور محمد البهى
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بجميعها أسرى .
التقاه
كافور ، فنصر سيف الدولة بظاهر حمص ، ونازل دمشق ، ثمّ
التقاه
الإخشيذ ، فهزم سيف
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
(لمسة ، ولمس) ويقول (١) «بإمكانية
التقا
ء الحقيقة العلمية بعد صدق نظرياتها وافتراضاتها وتجاربها مع حقيقة
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
التقا
ء الساكنين في محل جر مضاف اليه وهو ظرف يضاف الى الجملة وقد تحذف فيعوض عنها بالتنوين فيلتقي ساكنان
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: (وَتُخْرِجُ) (وَتَرْزُقُ). ٣٧١ ـ قوله تعالى : (
تُقاةً
) ـ ٢٨ ـ وزنها : «فعلة» ، وأصلها : «وقية» ثم أبدلوا من
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. (٤) قوله : (
تُقاةً
) (٢٨). يعقوب وحده : «منهم تقيّة» بغير ألف ، مشدّدة الياء. الباقون : «
تقاة
» بألف
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
يكون منصوبا على حذف حرف القسم ، أو على إضمار. «اتل يس». ويقرأ ـ بكسرها ـ على أصل
التقا
ء الساكنين
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
. والتُّقى مصدر إتّقى يتّقي ، وتقى يتّقي ، تُقىً
وتِقا
ء ، معناه التقوى. والتقوى على وزن نجوى إسم من الإتّقا
الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره
علي موسى الكعبي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
التقا
ء الصفين ، ومصرع الشهداء ، وساعة دعوة المظلوم ، وعند ظهور أيّة معجزة لله في أرضه ، وعند هبوب الريح
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
مَواطِنَ : عِندَ
التِقا
ءِ الصُّفوفِ ، وعِندَ نُزولِ الغَيثِ ، وعِندَ إقامَةِ الصَّلاةِ ، وعِندَ رُؤيَةِ
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ذلك (٦). ويميل الألف قبلها ، في : (كَمِشْكاةٍ) و (مُزْجاةٍ) و (
تُقاةً
) في الحالين (٧) ، ونذكرها في
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
عليه ، ويقال :
تقاه
يتقيه ، واتقاه يتقيه وتوقاه يتوقاه ، والمتقي في أسماء الدين : هو الذي يؤدي الفرائض
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
لالتقاء طبيعتهما أدنى
التقا
ء. والربّ ربّ ، والعبد عبد ، ولا مجال لمشاركة في طبيعتهما ولا
التقا
ء. فأمّا
34
35
36