Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تصدق بالخاتم
نتائج البحث : تصدق بالخاتم
عدد النتائج : ١٦٠٧
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: (نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا
تُصَدِّقُونَ
) [الواقعة : ٥٧] ، أي فهلّا
تصدقون
؛ مع أنهم مصدقون أنه خلقهم
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
اقتران هذا النحو من الوجود معها ، جزئيّة وشخصا خاصّا ، حيث إنّها بهذا الاعتبار لا
تصدق
على كثيرين ، فإنّ
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
تصدق
على المسافر بإسقاط ركعتين من صلاته
والتصدّق
من الكبير العظيم هدية منه الى الصغير الضعيف وبالطبع ان
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» وليس من «
التصدّق
» وإنما تضعّف هذه ويخفف ما سواها «والصّدقة» تضعّف صادها وتلك غير هذه. إنما سئل رجل عن
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
لجنة تأليف القواعد الفقهيّة والأصوليّة
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كان ناذرا
للتصدّق
بدرهم لو كان زيد متنفّسا ، وبدينار إذا نبتت لحيته ، فالمشهور أيضا وجوب ترتيب تلك
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
لا
تصدق
إلاّ إذا حصل المبدأ وتكون الذات واجدة له ومتلبّسة به ، كما أنّ العناوين المأخوذة من الذاتيات
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) (١) أما لو أنّ رجلا قام ليله وصام نهاره
وتصدّق
بجميع ماله وحجّ جميع دهره ولم يعرف ولاية وليّ الله فيواليه
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
( وَالشَّمْسِ ) فكأنّما
تصدّق
بكلّ شيء طلعت عليه الشمس والقمر » (١). ٦١١ ـ ومن كتاب خواصّ
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
لم يوضع بإزاء الأركان منحصرا فقط ، إذ من الضروري الواضح أنّها
تصدق
على الفرد الفاقد لبعض الأركان إذا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بناء على أن الموازنة
تصدق
على ما فيه التقفية كما
تصدق
على غيره (خص) هذا النوع من الموازنة وهو ما
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: (وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (٥٥) [المائدة] ، أي والركوع من شأنهم لا أن
التصدق
كان في حال الركوع
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
نوفل
تصدّق
بها ، وأشهد عليها سبعين من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلم ، فيهم ـ علي بن أبي طالب ـ رضي
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ
تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
تعالى (أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) لأن النفس
تصدق
على النفس الكافرة كما
تصدق
على النفس المسلمة. وذهب
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
لم يعرفه
تصدق
بها عن صاحبها (١١٨٠) ، وإن علم برضاه (١١٨١) أتى بالصلاة في وقت آخر وأهدى ثوابها إلى
34
35
36