Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور+صوم
نتائج البحث : المعذور+صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
عنه إلّا كبير لهرمه أو مريض لمرضه أو ضرير لضرره أو
معذور
لعذره (٣). وذلك أنّهم لما رأوا التابوت
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وعده الله الجنة قيل : المراد بالكل هنا المجاهد والقاعد من أولي الضرر
المعذور
(وَفَضَّلَ اللهُ
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ولي المقتول ، وذلك لا يوجب أن يكون مؤمنا بين كفار ، وإن قطع [على] (٢) أنه بين كفار فهو
معذور
؛ لئلا
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مثبور ، يا من اطمأن بدار (١) الغرور ، يا من قدم غير
معذور
، ما حجتك (٢) في يوم النشور؟ ما أتركك
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
معدود من الأمراض لا سيّما بعض مراتبه. نعم ، القاطع بنفسه
معذور
لو حصل ذلك بلا اختيار منه ، ومن غير
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
من جهله غير
معذور
« انتهى » (٣). وقال ابن إدريس في السرائر في مسئلة تعارض البينتين الترجيح عندنا ما
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) __________________ ١. العذر : الحجّة التي يعتذر بها. ٢. أي من صدر عنه الإنذار فهو
معذور
لما يبدر منه فيما يتعلق بإنذاره
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يستطيع أحد [ في ] أن يراجعه فيهم » (٢). وبالضرورة : أنّ تفسيق المسلم والحقد عليه مستمرّا ـ لأمر
معذور
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
النجاشي
معذور
عند عدم ايراده جميع الطرق ، لكي يحافظ على منهجية الكتاب ، واما اغفاله جماعة من اصحاب الائمة
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المقصود بالأخبار المشار إليها. الجهة الثانية : وهي أن الخلود غير جائز للقاصرين
والمعذورين
. فإنه تحصّل
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحجر أن ينظف فاه بسواك ونحوه مما يذهب الرائحة ، فإن كان به بخر لا يمكن زواله فهو
معذور
. الرابع : لو
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كانوا أيضا من المجتنبين عن الشرك ، وحيث لم يعلموا بلازم مختارهم في التوحيد الصفاتي فهو شرك
معذور
؛ لأنهم
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المعذور
(وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى) يعنى الجنة ، ثم قال ـ سبحانه ـ : (وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الإيمان ويمحوه. فالذي لم يشهد النور
معذور
إذا هو أدلج في الظلام .. فأما الكفر بعد الإيمان مرة ومرة .. فهو
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
العبّاس اجتهادا جائزا بحسب هذه الدعوى ، وبالتالي فكلهم إلى الجنّة لأنهم
معذورون
باجتهادهم بقتل الأبريا
34
35
36