Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتقات+
نتائج البحث : المشتقات+
عدد النتائج : ٩٠٩
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وهو يكون في عُرض الكعب الظاهر والباطن ،
مُشتقّ
من لفظ (الجُرَذ) واحد (الجُرْذان) لأنه ورَم يأخذ فيصير
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في أصل ديارهم ، والعقر الأصل ومن ثم قيل : « لفلان عقار » أي أصل مال. وقوله : « تواكلتم » هو
مشتق
من
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: يخشى عليه الميل والانحراف عن دينه ؛ بتأثير غيره. (٧) في الأم : «يمتنع». وكلاهما
مشتق
من المنعة ؛ أي
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الملل على أن الوجود مشتمل على عبد ومعبود وأن العبد
مشتق
من التعبد والتذلل لمعبوده ، وإذا كان جميع
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«زينت» وذلك جائز ، وإنّما ذكّر الفعل والاسم مؤنث ؛ لأنه
مشتقّ
من فعل فى مذهب مصدر. فمن أنّث أخرج الكلام
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ ١. فخار
مشتق
من الفخر منه .. ٢. علامة تحويل منه ..
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٤ ـ
المشتق
، رسالة مطبوعة. ٥ ـ الاجزاء. ٦ ـ المفهوم والمنطوق. ٧ ـ التعادل والتراجيح
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والقبول في القرآن وقد وردت كلمة العلم
ومشتقاتها
في القرآن في نحواً ص ٨٥٤ مرة في موضع الثقة ورفع الدرجة ولم
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الغائط أو الدم (وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلاً) أي نجعلهم ظل رحمتنا الظلّيل ، الذي هو
مشتق
من الظل
المباهلة
عبد الله السبيتي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فاقدمت فمه. الحارث ـ اقسم بالذي قامت به السموات والارضون باذنه وغلبت الجبابرة بامره انهما اسمان
مشتقان
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وبينه شجنة ـ بكسر الشين المعجمة ـ أي قرابة مشتبكة. وفي الحديث «الرحم شجنة من اللّه تعالى» أي الرحم
مشتقة
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
». وبقولنا : نسبة تامة تخرج الأسماء
المشتقة
كاسم الفاعل والمفعول والزمان والمكان ، فإنها تدل بمادتها على
معارج الأصول
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
] وحينئذ ان دل على الماهية فهو اسم الجنس عند النحاة وان دل على موصوفيتها فهو
المشتق
. تقسيم اللفظ
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وسفر الحج ومباشرة الجهاد ، إذ مبنى التكليف على المشقة ، إذ هو
مشتق
من الكلفة فلو انتفت انتفى التكليف
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التاريخ ايضا من
مشتقات
علم الحديث ، ففي اوله كان مجموعة من قصص الانبياء والامم ، وبدأ من سيرة الرسول
34
35
36