نتائج البحث : الظن\

عدد النتائج : ١٥٧٨

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٥٧٣ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

در مجتهد ومقلّد : فرض مجتهد آن است كه در جميع مسائل اجتهاد نموده به ظنّ خود عمل نمايد ، واصحّ آن

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٩٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

الظنين راجع الوافي الباب ١٣٤ ج ٩ ص ١٤٧. وقد روى في الموطإ عن عمر : لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ، انظر

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

: الأَلْمَعِيُ الَّذى يَظُنّ لَكَ الظَّن نَ كأَن قَدْ رَأَى وقد سَمِعَا (٧). والمُلَاكَدة

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

. [الظاء مع النون] ظنن : (الظَّنّ) : الحِسْبان ، وقد يُستعمل في معنى العلم مجازا ، منه (المَظِنّة

أجوبة المسائل المهنائية

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

لغلبة الظن هنا مبيحة للصلاة فيها واستعمالها أم لا ، فان هذا أمر صعب يلزم منه الحرج ، لان الفروة والفراش

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

الأمارة ، ككونه عند رأس عادتها أو قريبا منها. ( ومنها ) لو ظن المسافر القدوم عادة قبل الزوال فنوى ليلا

تهذيب الأحكام

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

فليرجع الى ظنه في ذلك فان كان ظنه في ذلك على واحد منهما أقوى بنى عليه ، وان اعتدل وهمه في الجميع بنى على

النفس والروح وشرح قوامها

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

مجلدات ، ٣١ ـ كتاب الرسالة المجدية ، لم يذكره صاحب كشف الظنون ، وعند صاحب هدية العارفين : رسالة

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

ذلك بأن يقتدوا بواحد منهم إذا كانت أحوالهم متساوية في التباس القبلة عليهم. فان غلب في ظن بعضهم جهة

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

الشيخ الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

النظر إذا كان مولدا للعلم ان يكون واقعا في دليل وإن كان مقتضيا للظن ان يكون واقعا في أمارة ومتعلقا بها

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

الإلزام عائدا على الأشاعرة دون المعتزلة. قال : وملزوم العلم دليل والظن أمارة. أقول : لما كان النظر

إيضاح تردّدات الشرائع

نجم الدين جعفر بن الزهدري الحليفيالفقه

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

: منشؤه : النظر الى عموم النهي عن اتباع الظن ، ولا شك ان الاستفاضة ظن ، فيكون منهيا عن اتباعها ، وهو يقتضي

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ) (١). أليس هذا صفة للمؤمنين؟ والظن هو الشكّ ، فكيف يجوز وصف

كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

لكم أن مزجه بالماء لحموضته أفتقولون هذا ظن فالظن لا يغني من الحق شيئا .. قال وليس يخلو من أن يكون نبيذ

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

٤ ـ باب وجوب سجدتي السهو على من تكلم ناسياً في الصلاة أو مع ظن الفراغ ٣ ١٠٤٣٥ / ١٠٤٣٧

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الظن\

مصنّفات ميرداماد

كنز العرفان في فقه القرآن

كتاب الجيم

المغرب في ترتيب المعرب

أجوبة المسائل المهنائية

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

تهذيب الأحكام

النفس والروح وشرح قوامها

المهذّب

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

إيضاح تردّدات الشرائع

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الظن\