Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الدعاء+على
نتائج البحث : الدعاء+على
عدد النتائج : ١٧٣٦
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
الحسن قال : كان منافقا يظاهر بالإيمان ، وقال غيره :
دعاه
على
شريطة الإيمان (٢). ويسأل عن قوله تعالى
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:
(أكثره) ونصبه ورفعه. __________________ (١) ويحه ،
دعا
ء ترحم ، ومثله ويسه. وويبه
دعا
ء
عليه
بالهلاك
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
على
وجود الواو في صدر الجملة الثانية لأن تركها يوهم السامع
بالدعا
ء
عليه
، وهو خلاف المقصود ، لأن الغرض
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
ورعاك (١٣) و «هنيئا» أى لتهنأ (١٤) وقولهم فى
الدعا
ء
عليه
«ويلك وويحك» (١٥) ، وقولهم : «حمدا وشكرا» (١٦
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
انصبابا شديدا. وهذا
بالدعا
ء
على
دار صاحبته أشبه منه
بالدعا
ء لها ، لأن القطر إذا انهل فيها دائما فسدت. وهذا
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
الله معه وخرج عن كونه أهلا لما وعد به من اللطف والرحمة واستجابة
الدعا
ء
وعلى
ذلك جاءت صحيحة القمي عن
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
). قوله وإن رغم أنف أبي الدرداء : هو
دعا
ء بالذل والخزي ، كأنه
دعا
عليه
بأن يلصق بالرغام ، وهو التراب
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤٤٦٢ صفحة منها:
، بفتح الحاء : أي وجد ما يحسدك
عليه
، ولا يقولون بضمها ، لأنه يكون
دعا
ءً
عليه
. ر [ حَسَرَ ] عن ذراعيه
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٢٥٠٤ صفحة منها:
قدميه ، فقال الله ـ عزوجل ـ : (وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً) وكذلك النضر يستعجل
بالدعا
ء
على
نفسه كعجلة
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
كبراهما» و «كبراهنّ» و «كبراهم عنده». وقال (
دعآ
ءه بالخير) [الآية ١١] فنصب «
الدعا
ء»
على
الفعل كما تقول
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٨٢٢ صفحة منها:
، ورجل
دعا
على
زوجته ، فيقال له : ألم أجعل أمرها إليك أي طلاقها ، ورجل كان له مال فأفسده أي بذر وأسرف
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
يكون للتّيم كلّها أب واحد ، ولكن معناه : كلكم أهل
للدعا
ء
عليه
والإغلاظ له. وقال الحطيئة
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٨٤١ صفحة منها:
) :
دعاه
إلى الركوب لأنه كان ينافق بإظهار الإيمان ، أو
دعاه
على
شريطة الإيمان. ٤٤ (يا أَرْضُ ابْلَعِي ما
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣١٨٧ صفحة منها:
أسْتَطِيْعُه. ومَثَلٌ : «فَلا تَأْلُ أنْ تَتَوَدَّدَ إلى النَّاسِ». وفي
الدُّعَا
ء
عليه
(٢٩) : «لا دَرَيْتَ ولا
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
) ( بلسان عربى ) ٢ ـ
الدعا
ء (
على
لسان داود ) ٣ ـ اللسان ( ولسانا وشفتين ) ( لا تحرك به لسانك ) ٤ ـ الثنا
34
35
36