Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحدائق النضره
نتائج البحث : الحدائق النضره
عدد النتائج : ١٢٤٩
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
) __________________ (١) الروضة
النضرة
: ٣٩٨. (٢) الروضة
النضرة
: ٤٠٤. (٣) الروضة
النضرة
: ٤٣٤.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
٣٢ (وَإِذْ قالُوا اللهُمَ) : قال
النّضر
(١) بن كلدة. ٣٣ (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: الحمّص. والقول بأن الفاء بدل من الثاء معزوّ إلى الكسائي والفرّاء
والنّضر
بن شميل (٢) وغيرهم. ١٩٩
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وفرض له الجراية ، فجزاه خيرا ، وحمل في القفص فمات من جراحته سنة ٣٣٥. كان
النضر
بن حارث بن كلدة
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: «إذا طلع الغفر اقشعرّ السّفر ، وزال
النّضر
، وحسن في العين الجمر» (١). السّفر : المسافرون.
والنضر
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ). قال الزمخشري : سبب نزولها أن أبا سفيان والوليد ،
والنضر
، وعقبة
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الشيخ (١/ ٢٥٢) و ينابيع المودّة (ب ١٢ ص ٦٩) و الرياض
النضرة
(٢/ ٢٠٨) و قال خرجه القلعيّ و غيره
ثم اهتديت
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
اختصاص أمير المؤمنين __________________ ( ١ ) الاستيعاب ج ٤ ص ٣٩ مناقب الخوارزمي ص ٤٨ الرياض
النضرة
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والحارث الضم ، يقول سيبويه : «قال الخليل : من قال : يا زيد
والنّضر
فنصب فإنما نصب لأن هذا كان من المواضع
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النّضر
بن شميل ، وتبعه جماعة منهم ابن مالك ، ولها معنى رابع ، تكون بمعنى ألا (٣). و «إنّ» حرف تأكيد
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من الضخامة بحيث كشف عن نواح أخرى للصورة. ففى بداية القرن التاسع وضع
النضر
بن شميل (توفى عام ٢٠٣ ه
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العلم وملجأ أهل الفضل الذي قويت الآمال بأيامها وانتشرت النعم (٣) بحسن رعايتها فلا زالت أيامها
نضرة
السقيفة وفدك
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بايعوا أبا بكر. قال أبو زيد : وروى
النضر
بن شميل (٣) ، قال : حمل سيف الزبير لما ندر من يده الى أبي بكر
الاستغاثة
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
النضرة
عن بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه وقال ان عثمان اشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ، ورواه ايضا البغوي في
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاستفتاحية ، والثالث
للنّضر
بن شميل والفراء ومن وافقهما ، قالوا : تكون حرف جواب بمنزلة إى ونعم ، وحملوا عليه
34
35
36