Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التدبر+في+القرآن
نتائج البحث : التدبر+في+القرآن
عدد النتائج : ١٧٠٢
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
الزندقة من زعم أن
في
كل شيء من الفروع الحادثة نفسا جزئية من النفس الكلية أو أنفسا ،
تدبره
(٢) وتنقله من
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
: الحرص وطول الأمل» (٤) أي الطّمع
في
البقاء. والتأمّل :
التدبّر
، وهو النظر
في
عواقب الشيء والتفكّر
فيها
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
ذكر قصص الأنبياء ، فاسمعها
وتدبّرها
، واستعمل النظر
فيها
ببصيرتك ، ومعناه
في
الكهف أنه تعالى له
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
.. وتراءى الناس : بمعنى : نظر بعضهم إلى بعض .. وارتأى الأمر : أي نظر
فيه
.. أو
تدبّره
.. أو شكك
فيه
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
تَأْوِيلُهُ) أي : سارعوا إلى التكذيب
بالقرآن
في
أول وهلة ، قبل الوقوف والنظر
في
معجزه
وتدبر
ألفاظه الرصينة
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
أن يعيننا جميعا على تلاوة كتابه ،
وتدبر
آياته ،
في
خضوع العابدين ، وخشوع القانتين ، لنتمتع بجمال
لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة
السيد فاضل الموسوي الجابري
في
الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
ـ بهذا الاختلاف الواسع الذي لا يعقل أن يكون من الدين لما
فيه
من تناقض وتضاد ! ومن هنا نجد
القرآن
الكريم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٨٨٤ صفحة منها:
تفكر ولا
تدبر
(فَهُمْ
فِي
أَمْرٍ مَرِيجٍ) مضطرب. يقال : مرج الخاتم
في
أصبعه وجرج ، فيقولون تارة : شاعر
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
، لكن دون جدوى ، راجع الصحيحة ١ : ٤٠٢ و ٤١٤. وإذا
تدبّر
المسلم
في
هذا الحديث الذي نطق به النبي
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٠٣٣ صفحة منها:
، وما يتعلّق بالحلال والحرام ، وأمر عباده بالتفكّر
فيه
، وندبهم على الاستنباط منه ، وذمّ على ترك
تدبّره
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦٠٤٨ صفحة منها:
وتدبّر
. وتفصيل الكلام
في
هذا المقام أن يقال : إنّه لو توجّه تكليف إلى الشخص باكرام عالم مثلاً على نحو
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
عرّف باللاّم بدليل __________________ (١)
في
(م) : (
والتدبر
) بدل من : (والتدبير). (٢) جاء
في
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٥٩٧١ صفحة منها:
. * وقيل : الدَّبْرَةُ : العاقِبَةُ. * ودَبَّرَ الأَمْرَ
وتَدَبَّرَه
: نَظَر
فى
عاقِبَتِه
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
والمدلول ، بخلاف الامر ، فانه يحتاج اليها بقول مطلق. ولعل [ الامر
بالتدبّر
] (٢)
في
آخر كلامه اشارة الى
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
ذلك بالتعليم له ، أم
بالتدبر
والتفكر
في
خلق الله ، وربط المقدمات بالنتائج ، والوسائل بالغايات والأهداف
34
35
36