Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
بالوضع اللغوي أو الانفهام العرفي. (ص ٧٤) أقول : لعلّه أراد بالوضع اللغوي الوضع
الأصلي
من واضع
اللغة
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظية والعقلية بين الإيجاز والإطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
الآلة المتعارفة أو لا؟ ولا يعلم ذلك إلّا بعد مراجعة
اللغات
الأصلية
حتّى يحصل الاطمئنان بواحد من الطرفين
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
ءا. وفيها
لغات
،
والأصل
: هاكم اقرؤوا ، فحذفوا الكاف ، وأبدلوا الهمزة ، وألقوا حركة الكاف عليها. هات هات
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
الوقوعي لا الذاتي كما هو واضح. ويشهد عليه ما ذكر له من الوجه ؛ كما انّه بالنسبة الى
اللغات
الاصلية
التي لا
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
تكن من الغافلينن ) (٢). السلام :
الأصل
في السلام
لغة
: « التعري من الآفات الظاهرة ، والباطنة
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
في هذه الأجناس فيفسدوا لغاتهم ، وان
أصل
الرواية ومعرفة
اللغة
كان فيهم ، ومن رواتهم صار إلى أهل البصرة
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
. وللتفصيل انظر الأزهية : ٣٠١ باب
الأصل
في (الذي)
واللغات
فيها. والمغني : ١ / ٥٢. (٤) سبق الزجّاجي الورّاق
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
) __________________ (١) الدروس ٣:٢٣٩. (٢) في (ر) : حسن. (٣)
أصله
: الفِصفِصة، والفِصّة
لغة
عاميّة، ويقال لها بالفارسيّة: يونجه
صلاة التراويح .. سنّة مشروعة أو بدعة محدثة ؟
صلاة التراويح
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
اللغة
أصلان
، أحدُهما : ( البَدع ) ، وهو مأخوذٌ من ( بَدَعَ ) ، وثانيهما : ( الإبداع ) ، وهو ما مأخوذٌ
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
في
أصله
وفضله
أصل
البقيع في
اللغة
: المكان المتسع ، وقال قوم لا يكون بقيعا إلا وفيه شجر ، وبقيع
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
المقدسي
الاصل
ثم الدمشقي المعروف بابن قاضي الجبل. مولده على ما كتبه بخطه في الساعة الاولى من يوم الاثنين
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
المشهور بابن قاضى الجبل. كان عالما متفننا متضلعا فى الحديث وعلله ، والنحو
واللغة
والاصلين
والمنطق وله فى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
. وتقول : وَدَى فلان فلانا إذا أدى ديته ، قال جميل : ليقتلوني ثم لا يَدُونِي (٣٠٣) ويأدونه
لغة
. [
وأصل
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
) [يوسف : ١٠٥]. وبينت أن فى «كأيّن» خمس
لغات
:
وأصلها
«كأيّن» ـ وهى أشهرها ـ وبها قرأ السبعة إلا ابن
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
، والمصنوع المعلول في ذاته ووجوده. ويحتمل أن يكون من الخلق بمعنى التقدير ، وهو
أصل
معناه في
اللغة
، أي
34
35
36