Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "ترجمه و متن شرح رباعى
نتائج البحث : "ترجمه و متن شرح رباعى
عدد النتائج : ١٦٧٢
بحر الفوائد في شرح الفرائد
[عدد المجلدات 8]
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
شرح زيارة آل ياسين
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
) من تاريخ دمشق ج ٢ ص ٤٧٢. وما وضعناه في
المتن
بين المعقوفين مأخوذ من تاريخ بغداد وقد سقط عن أصلي
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
( ر ) إلا
متنه
من غير تكرار. وقد أخرجه جمع من المحدثين والحفاظ ففي الدر المنثور واللباب وجمع الجوامع
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
ط ، القاهرة ، مطبعة الاستقلال الكبرى / ١٣٨٤ هـ ق. ٦٥ ـ
شرح
الإشارات والتنبيهات : نصير الدين
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
أنه ورد مخصص قطعي للدليل الحاكم لم يبق له ظهور في التفسير
والشرح
بالنسبة إلى مورد المخصص ، ولذا لا
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
، وبالسند المذكور في
المتن
نقلا عن ابن شاهين والنسائي في
ترجمة
العلاء بن صالح من كتاب تهذيب الكمال
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
متن
المخطوط : كبشة ، وهو تحريف والتصويب من الهامش وهو بخط الناسخ.
رحلة سبستياني
الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرملي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
المؤلف لم يضع تعليقات او هوامش وله شروح قليلة ادخلها في
المتن
، لذلك قررنا بعد ان فرغنا من
الترجمة
، ان
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
ـ ١٦٠
وشرح
اختيارات المفضل ص ٩٢٣. يصف فرسا.
والمتنة
:
المتن
. والخظاة : المرتفعة. يريد : كأن عليها نمرا
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٥١٣ صفحة منها:
قال القاضي عياض : ولقد حدثني الفقيه أبو اسحاق ابراهيم بن جعفر أنه قال له : خذ الصحيح فاذكر أي
متن
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
بن قتيبة، وما أثبتناء في
المتن
من نسخة (ك) والحجرية والخصال، وهو الموافق لكتب التراجم . أنظر رجال
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
عزّان في
المتن
: نُجية ، وقال في الهامش : في ج : حنية وفي طـ : علي بن محمد بن حتينة ، والصواب ما أثبته
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
المتن
وأشار إليه في الهامش على خطأ! وأعجب منه أنه في الصفحة ١٥٢ قد حذف حرف (ع) من
المتن
ولم يشر إليه في
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
«ح» وهوما اثبتناه في
المتن
. فقد ذكره الشيخ الطوسي في رجاله (١٤٦ / ٦٥) قائلاً : ابراهيم بن علي بن الحسن بن
34
35
36