نتائج البحث : يعفور+حدث\

عدد النتائج : ١٥٩٢

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

(١). ______________________________________________________ فسادها؟ لان استصحاب الحدث من زمان اليقين الى حال الفراغ يقتضي كونه محدثا في حال الصلاة فيكون هذا

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٢ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

وكان خروجها قبل ان يتوضأ : فانه في هذه الصورة يجري استصحاب بقاء الحدث الاصغر ، وعدم حدوث الحدث

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

الثّلاثة [والحدث (٩)] فإنّه حقيقة عرفيّة خاصة أي نحويّة في اللّفظ مجاز نحوي في الحدث

المسائل المنتخبة

آية الله العظمى السيد علي السيستانيفيالفقه

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

( دائم الحدث ) من استمر به البول أو الغائط أو النوم ونحو ذلك يختلف حكمه باختلاف الصور الآتية

الخراج وصناعة الكتابة

قدامة بن جعفرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

وأما الحدث فيقال : ان حصنها مما كان فتح أيام عمر فتحه حبيب ابن مسلمة من قبل عياض بن غنم ، وكان

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

ومعناه لغة : الحدث ، واصطلاحا : كلمة دلّت على معنى في نفسها واقترنت بزمان فإن دلّ على حدث وقع

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

على فعله وإنما ينقص عن حروفه ـ غالبا ـ وإن معنى المصدر ومدلوله هو : الحدث. أما اسم المصدر فمعناه

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

التي تعرض فيها الاضافة فانها كما قلنا تعرض جميع الأشياء : فان عرضت للجوهر حدث منه الاب والابن والمولى

نهاية الوصول إلى علم الأصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

الأصل البقاء في كل متحقق لزم رجحان الطهارة أو المساواة في الصورة الأولى ورجحان الحدث أو المساواة في

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

سميت ناقصة لانها سلبت الدلالة على الحدث وتجردت للدلالة على الزمان وهو باطل لان هذه الافعال مستوية في

الهداية في شرح الكفاية

مطبعة الآدابفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ء وان كان هو الحدث والبول والغائط وغيرهما إلّا انها شروط بما هى حدث لا بما هى بول وغائط فان اتفق وجودها

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

) قبل شيء (١٤) ، وهي الآن كذلك ، فالآن أيضا لا يوجد (١٥) عنها شيء. فإذا صار الآن يوجد عنها شيء ، فقد حدث

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

المكلف فعل احدهما دون الآخر فتوضأ ولم يغتسل من الجنابة ، أو اغتسل ولم يتوضأ ، فهنا يقين بوجود كلي الحدث

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

حلقي حَمَاطة. باب الحاء والدال والثاء معهما ح د ث يستعمل فقط حدث : يقال : صار فلان أُحْدُوثة أي

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٣٥ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

ماجه في السنن ٢/٧٤٨ کتاب التجارات (١٢)، باب التوقي في الکل والوزن (٣٥) الحدث (٢٢٢٣) ، وذکره الطبري في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يعفور+حدث\

بداية الوصول

زبدة الأصول

دروس في البلاغة

المسائل المنتخبة

الخراج وصناعة الكتابة

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

النّحو الوافي

المدرّس الأفضل

نهاية الوصول إلى علم الأصول

شرح ألفيّة ابن مالك

الهداية في شرح الكفاية

الشّفاء ـ الإلهيّات

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

كتاب العين

البرهان في علوم القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يعفور+حدث\