Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ض
نتائج البحث : وكسر ض
عدد النتائج : ١٤٢٤
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
دريد : «وجيلان قوم من الفرس رتبهم
كسرى
في البحرين شبيه بالأكره» (١) ، ويروى الأزهري عن عمرو بن بحر أن
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ) (٥٩) فرموا إبراهيم بالظلم الذي هم أولى به حيث
كسرها
ولم يدروا أن
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بعضها من بعض إلى عدد غير متناهٍ ، فاللفظ الواحد يختلف باختلاف حركاته ، فلو ضمّ أوّله أو فتح أو
كسر
فهو
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٦). واعلم إنّ الجنازة بالفتح : الميّت ، أو
بالكسر
: الميّت ، وبالفتح : السرير أو عكسه ، أو
بالكسر
: السرير
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
)
وكسر
ضلعها فقال : إن
كسر
الضلع لم يثبت عن طريق الأئمة (عليهم السّلام) ، ما هو رأيكم؟ باسمه تعالى
رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام
الشيخ محمّد تقي التستري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
آخر ملوك فارس ، صرّح به الكليني والمفيد والمسعودي في إثباته والنوبختي (٢) وهو « يزدجرد بن شهريار
كسرى
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
والكسائي. وأمّا قراءة نافع في رواية قالون : أرجه بحذف الياء ، فللاكتفاء
بالكسرة
عنها. وأمّا قراءة عاصم
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
والخطام ـ
بالكسر
ـ كلّ ما يوضع في أنف البعير ليقاد به. والرّجل ـ بالفتح ـ للناقة كالسرج للفرس
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم «من
كسر
أو عرج فقد حل». وفي خبر آخر رواه أبو داود «من
كسر
، أو عرج ، أو مرض فقد حل» وهو بفتح
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الذي يستنجي به ثمّ يغسل ، ثمّ يستنجي به ثمّ يغسل ، ثمّ يستنجي به ، وكذا إذا
كسر
موضع الملاقاة ورمى به
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أنّ كلّ واحد من حركات الإعراب من الفتح
والكسر
والضمّ يفيد خصوصيّة متعلّقة بمدخولها من دون أن يكون وضعا
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
؛ لأنه كان قد وضع الفاس الّذي
كسّر
به الأصنام ، على عنق الصنم وفهم القوم ذلك من إشارته. والأصل حمل اللفظ
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
توبته. مثال ذلك : إنّ الإنسان إذا قتل ولد غيره
وكسر
له قلماً ثمّ تاب وأظهر الندم على قتل الولد دون
كسر
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فوقهم يميتهم ويحييهم حسب الحكمة ، كما تطلق عليه سبحانه بمعنى جبر
الكسر
، ومن هذا قال العباس بن علي
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: ١ ـ النوع الأول ـ الصخور المرجانية القريبة من سطح البحر ومهما بذل من الجهود لتحطيم
وكسر
هذه الصخور واستخدم
33
34
35