Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منية+المريد\
نتائج البحث : منية+المريد\
عدد النتائج : ١٧٣٦
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٤٥٤ صفحة منها:
* صاحب العين* الجُرْبُزُ ـ الخَبُّ
من
الرِّجال* أبو عبيد* الدَّحِنُ والدَّحِلُ الخَبُّ الخَبِيث
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٢٣٢ صفحة منها:
فاعلم ان الحق كما عليه اهل الحق ، وفاقا للمعتزلة
من
العامة وخلافا للاشاعرة ، هو اتحاد الطلب
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
ليس الارادة
المريد
قال فالارادة محدثة والا فمعه غيره افهم وزد في مسئلتك قال سليمان فانها اسم
من
اسمائه
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
حاجة للفظ آخر يؤكّده ، إلا إذا قوي برواية
من
العرب ، ولم يسمع
من
العرب التوكيد في ذلك. الثالث : يشترط
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
ترك فلو فرضنا القدرة على أحد الضدين لا غير لم يكن الآخر مقدورا فلم يلزم
من
مفهوم القادر أنه إذا شاء أن
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
: إنّ إرادته
منه
كما أنّ سمعه
منه
وبصره
منه
وعلمه
منه
، قال الرضا عليهالسلام : « فإرادته نفسه؟ » قال
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥٦٦٦ صفحة منها:
شَيْطانٍ
مَرِيدٍ
(٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ
مَنْ
تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٦٠٩ صفحة منها:
شَيْطانٍ
مَرِيدٍ
(٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ
مَنْ
تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
النهاية ، ولا عن طبيعة
للمريد
(٤) وإلا للزمت الإرادة ما دامت الطبيعة ، بل الإرادات تحدث بحدوث (٥) علل هي
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
(٢). و «
المريد
» : الخبيث الشّرّير ، و (شَيْطانٍ مارِدٍ)(٣) و «
مريد
» واحد. قال الزّجّاج : ومعنى «
مريد
» : خارج عن
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
كُلَّ شَيْطانٍ
مَرِيدٍ
(٣)) (وَمِنَ النَّاسِ :) الواو حرف استئناف ،
من
الناس جار ومجرور متعلقان بمحذوف
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
كثيراً
من
مشكلاته في حركة الحياة : ١ ـ التعصّب هو الحجاب والمانع! يستفاد
من
المقطع الأوّل لهذه الآية
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:
هذا ، ويمكن حل الإشكال : باختلاف تعلّق الحكمين به
من
حيث القوّة والفعل ، فإنّ الحكم الواقعي إنّما
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
كما أنّ هذا الأمر منقول عن الفرق الصوفية حيث يبدّل الخدم ملابسهم بملابس أخرى ـ عند ورود
المريدين
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٥٠٤ صفحة منها:
على الماء شيئاً
من
الدقيق ونحوِه فتسقيها. والاسم المَدِيدُ. وماءٌ إِمِدَّانٌ : شديد الملوحة ، وهو
33
34
35