Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+القر
نتائج البحث : معنى+القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
الحشا) انتصب على الحال ، ويروي : (محاذرة) ، وإذا رويت (
القرى
) فالمراد به
قرى
الضيف ،
والمعنى
: إني أقري
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
، __________________ (١) سورة الأعراف الآية ١٣١. (٢)
المعنى
: أنهملكم ونضرب عنكم
القرآن
بترك
القرآن
بترك إنزاله لكم وترك ما
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
السيل الركية : أي دفنها ،
والقري
: مجرى الماء في الروضة ، والجمع أقرية
وقريان
و «على» من صلة
المعنى
: أي
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
غاية التحدّي في
المعنى
. وأيضاً : فأنّ آيات
القرآن
صريحة في التحدّي وهي قوله تعالى : (فأتوا بِعَشرِ
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
تفاسير المدرسة الإمامية تعدُّ من أدقّ التفاسير القرآنية وأقربها إلى
المعنى
الواقعي في فهم
القرآن
الكريم
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:
المستعمل بين استعماله فى
المعنى
المعلوم وضعه له
كالقر
ء حقيقة فى الطهر مثلا وشك فى انه للحيض ايضا ام لا
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
» (٥٥) . والخلاصة : انّه لا مجال لدعوى التواتر في أحاديث تحريف
القرآن
بهذا
المعنى
المتنازع فيه
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
عليه المسلمون في ذلك الزمان؟! فظهر لك : أنّ القول بتحريف
القرآن
بهذا
المعنى
يكون باطلا. نعم ، التحريف
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
(٣).
ومعنى
هذا : إنّ سـور
القرآن
كانت في متناول أيديهم ، وقد أُطلق لفظ الكتاب على
القرآن
في كثير من آياته
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
معانيه وتأويله وتفسيره ، والشيعة الاماميّة الاثني عشريّة مُبرّؤون من تحريف
القرآن
لفظاً
ومعنى
; لأنّ ما
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
والتدريجي
للقرآن
، موضّحين
معنى
العرضة ، وما قيل عن ترتيب
القرآن
، هل هو توقيفي أم اجتهادي؟ آتين بالروايات
الجزء الثاني من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
بينهما تناف كما في «عدّة المرأة ثلاث قروءات» فانه لا يصحّ ارادة اكثر من
معنى
واحد من لفظة «
قر
ء» وذلك
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
(افتعل) أن يقع متعديا على غير
معنى
الانفعال وحبسته بمنزلة : ضبطته واحتبسته اتخذته حبيسا واصطبّ
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
المقصودُ هو علم الله
بالقرآن
لفظاً
ومعنى
فإنّ من القطعيّ والمسلَّم به هو أنّ علم الله قديمٌ ، وهو من صفات
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
سماع اللفظ ، أي ما يفهم من اللفظ عموم الخلائق أوّلا ، فلا يرتكب التكلّف بأن يؤوّل اللفظ إلى
معنى
آخر من
33
34
35