نتائج البحث : مجاز القرآن

عدد النتائج : ١٧٢٤

خلاصة الأصول

غلامحسين التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

أو حالا حقيقة لا مجاز مثلا إطلاق المقتول على سيد الشهداء عليه‌السلام أرواحنا فداه باعتبار

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

سبيل المجاز ، وقيل ان معنى قوله يجادلنا في قوم لوط (ع) : يسائلنا أن تؤخر عذابهم رجاء أن يؤمنوا أو أن

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:

، والأكثر النّصب ، وهذا القول مجاز ، لأنّ نار جهنم على الحقيقة لا تُجَرْجِرُ في جوفه ، والجَرْجَرَةُ : صوت

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:

» و ( المص ) مَعْنَاهُ « أَنَا اللهُ أَعْلَمُ وَأَفْصِلُ ». وأما ( ق ) فقيل مجازها مجاز سائر الحروف

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٥٤٠ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

كامل» (٣) قال : لا اقول ان البارئ يفعل الا على المجاز ولا اقول ان الانسان (٤) يفعل الا على المجاز

فدك في التاريخ

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

فالتخصيص يستلزم مجازية الاستعمال وليس شأن صيغة الحديث شأن الجمل الانشائية التي يكشف تخصيصها عن عدم ارادة

بحوث في علم الأصول

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦١ / تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:

بمعنى لا حكم ينشأ منه الضرر نظير واسأل القرية أي أهلها. ٢ ـ ان يكون على أساس المجاز في الكلمة بان تكون

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

الشيخ الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

الحقيقة والمجاز والعمل (١) بظاهره وتركه ، والخبر الذي يدعونه مبني على صحته ، وصحته لا تعلم إلا بعد العلم

فتح الأبواب

السيّد بن طاووسفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

: وتَعَاوَرَتِ الرِّيَاحُ رَسْمَ الدَّارِ حَتَّى عَفَتْه أَي تَواظَبَتْ عليه ؛ قاله اللَّيْثُ. وهو من مجازِ

عصمة الأنبياء

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

ينفكون عن المعصية ، لأنهم لا يكادون ينفكون عن ترك المندوب ، لا يقال : وصف تارك المندوب بأنه عاص مجاز

العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ

تراثنا ـ العدد [ 23 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

ء المجازين مع إضافة ترجمة قصيرة لكل مجاز وجمعت صور الإجازات هذه في آخر الكتاب. نشر : مكتبة آية الله المرعشي

أثر قيام الإمام الحسين عليه السلام في إحياء سنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله

معالم المدرستين

السيد مرتضى العسكريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:

هذا. ولا تجوز الاجازة بما لم يتحمّله المجيز من حديث. ويصحّ للمجاز له اجازة المجاز لغيره ، فيقول

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ)(١) أو يعود إلى مؤنّث مجازي كقوله تعالى : (حَتَّى إِذا بَلَغَ

مقباس الهداية في علم الدراية

الشيخ عبد الله المامقانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:

و التحويل لان الأصل في الاستعمال الحقيقة، و قيل: انه حقيقة في الأول مجاز في الثاني، و قيل غير ذلك، لا فائدة

التعليقة على فرائد الأصول

السيّد عبد الحسين اللاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

تفرقة إطلاق الحجّة على القطع عن إطلاقه على الأمارات بالحقيقة والمجاز ، بل مقصوده مجرّد تفرقة الإطلاقين

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مجاز القرآن

خلاصة الأصول

تنزيه الأنبياء

النّهاية

مجمع البحرين

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

فدك في التاريخ

بحوث في علم الأصول

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

فتح الأبواب

عصمة الأنبياء

تراثنا ـ العدد [ 23 ]

معالم المدرستين

المعجم المفصّل في النّحو العربي

مقباس الهداية في علم الدراية

التعليقة على فرائد الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مجاز القرآن