Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كنا نأكل الخنافس والجعلان
نتائج البحث : كنا نأكل الخنافس والجعلان
عدد النتائج : ١٦٨٩
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
واعتذر لهم عن هذا التقصير «... ذكر أنه رآنا لم
نأكل
شيئا من طعامهم في تلك الوليمة ، وألمه ذلك غاية ، لكنه
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
بحمدك ، ولا
نأكل
ولا نشرب ولا نلهو ، فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة؟ قال : لا أجعل صالح ذرية من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
هو استعارة
بالكناية
ففي قولنا نطقت الحال بكذا
جعل
القوم نطقت استعارة" عن دلت" فكانت تبعية ؛ لأن
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
البصريّين يقول إنّها نوع من المكنّيات (٢١) كما ان ابن حزم
جعل
بعض فصول كتابه الاُصولي بعنوان «
الكناية
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
ما مر) من الأمثلة (ونحوه استعارة
بالكناية
) وهى عند السكاكى أن تذكر المشبه
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
جعل
صحة النقض إلى المتيقن باعتبار ما
جعل
كناية
عنه وقالبا مرآتيا له وهو اليقين بلحاظ اشتماله على نحو
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
بعد تعميم المجاز لهما ودعوى ان المناسب
جعل
الكناية
اصلا براسه بملاحظة كثرة الاقسام والاحكام محل الكلام
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
الشّيء
كناية
عن تنزيل اثره وهو الواسطة كان صحيحا ولكنّه خارج عن البحث وبالجملة لا بدّ فى التنزيل من امور
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
. نعم يمكن أن يغير التعبير ويقال : بان المراد باللحاظ الآلي والاستقلالي الصراحة
والكناية
بحسب المدلول
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ء المكرمات المطنّب)
كناية
عن نسبة المكرمات الى بني هاشم عندما
جعلها
في خيامهم. وكقول البحتري (الكامل
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
(قوله عن انك جعلت الخ) فقولنا الاسلام حق
كناية
بلا واسطة عن
جعل
انكاره كلا انكار لان الخلو الذى يدل عليه
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
مِنْ حَرَجٍ) فان
الجعل
على المكلفين
كناية
عن التكليف ، والمجعول هو نفس العمل المكلف به وهو المتصف
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
لقرينتها التي
جعلها
استعارة
بالكناية
كـ «نطقت» في قولنا : «نطقت الحال بكذا» لا يجوز أن يقدرها حقيقة حينئذ
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
ههنا الحصر (الى
الكناية
) اى ترك التصريح ومال الى
الكناية
(بان
جعلها
) اى تلك الصفات (فى قبّة) تنبيها على
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وذلك لا يوجب بناء (٤). ذكر
الكنايات
المبنيّات (٥) وهي سابع المبنيّات ،
والكناية
من كنيت إذا سترت
33
34
35