Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تحفة+السفرة
نتائج البحث : تحفة+السفرة
عدد النتائج : ١٥٤٧
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
عَلَى
سَفَرٍ
أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
اختلاف أنواع
السفر
، والمدار العزم على توالي
السفر
من دون تخلل فترة تضر بصدق عنوان السائق أوالملاح
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
التعب ، يقال سغب سغبا وسغوبا وهو ساغب وسغبان نحو عطشان. (
سفر
) :
السفر
كشف الغطاء ويختص ذلك بالأعيان
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الاوّل ، لا يعصى الشّيخ وهو بأمره يعمل لا بأمر نفسه ويصدق عليه انّه عبد وعابد ويصير مسافرا
بالسّفر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
وقوله تعالى (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى
سَفَرٍ
) ، التقدير : فأفطر (فَعِدَّةٌ مِنْ
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
تتّقون محظورات الصّوم. (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى
سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
رمضان في
السفر
) فذكر معناه فأمره بالصوم في
السفر
وهذا على وجه الدلالة على الأفضلية لا على جهة الإيجاب
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
أن تقول : القربة ما هو أعمّ من
السفرين
، وخصوص كلّ منهما ليس بقربة ، ففرقك بين القسمين لا وجه له
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
السفر
عملاً وشغلاً له (١١٧٤) ، كالمكاري والجمّال والملاّح والساعي والراعي ونحوهم ، فإن هؤلاء يتمون
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ثمانية عشر يوما بدلها. قوله : وإن كان النذر في حال
السفر
. لمّا كان دلالة النذر في حال
السفر
وإن كان
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
للحنث لأن النذر موضوعا بعد ، وهذا الإشكال يسري في كلّ مفوّتة
كالسفر
بعد الزوال لمن استقرّ عليه تكليف
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الأنواع إلى تفصيل ؛ هذا أصلها التي تتركب عليه. فإذا ثبت هذا فقد اختلف الناس في
السفر
الذي تقصر فيه
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المنقول من جماعة ، لكن لا يخفى أن تارك الواجب كالتعلم ونحوه انما يكون عاصيا بنفس الترك لا
بالسفر
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
المصنف هناك ، فهنا مبني على مذهبه من عدم الوجوب حتى يبتدي بها. قال رحمهالله : وتسقط القسمة
بالسفر
وقيل
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الزوج مبتلى بمرض معد خافت من سرايته إليها بالمباشرة. ٥ ـ إذا استصحب الزوج زوجته في
سفره
كانت نفقتها
33
34
35