Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ+المجد.+الحييد
نتائج البحث : تاريخ+المجد.+الحييد
عدد النتائج : ١٦٦٨
النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ
الأسعد بن علي قيدارة
في
العقائد والكلام
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
.
مجد
:
المَجْدُ
: المُرُوءةُ والسخاءُ.
والمَجْدُ
: الكرمُ والشرفُ. وقد
مَجَدَ
يَمْجُدُ مَجْداً ، فهو
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
قولهم (بثبوت
المجد
والكرم له بل كنى عن ذلك بكونهما) أي
المجد
والكرم (بين برديه وثوبيه وفي هذا) أي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
. * وما سمعت له دَجْمة ، ولا دُجْمة : أى كلمة. مقلوبه : م ج د *
المَجْد
: نَيْل الشرف. وقيل : لا
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ء [ فيعقل من ذاته كلّ شيء ] (١). وقال في التعليقات : تعليق : ليس علوّ الأوّل
ومجده
هو تعقّل الأشياء بل
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الباب السادس القول في عظمته وجلاله
ومجده
تعالى وكذلك عظمته وجلاله
ومجده
. وإن العظمة والجلالة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سَخِىّ ، الجمع : غِمار وغُمور. الماجد :
المَجد
: نَيل الشرف. و ـ الكرم المأثور عن الآباء.
مجُد
فلان
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
تكون زائدة ، واستدلوا على ذلك بقوله [من البسيط] : ٧٧٦ ـ آل الزبير سنام
المجد
قد علمت
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وكنى عنه بجعل ثبوتهما حاصلا في بينية الثوبين ؛ لأنه معلوم أن حصول
المجد
والكرم فيما بين الثوبين لا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ذكر الخبر ، لك في نعته المفرد ثلاثة أوجه : ١ ـ البناء على الفتح ، نحو : «لا طالب
مجدّ
خاسر
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
*
المَجْد
كالشَّرَف يقال رَجُل ماجِدٌ ـ له آباءٌ متقدِّمونَ والجمع
مُجَّد
وأمْجادٌ ومِجَادٌ* أبو زيد* وقد
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
» معطوف عليه الشاهد فيه : قوله «قومى ذرا
المجد
بانوها» حيث جاء بخبر المبتدأ مشتقا ولم يبرز الضمير ، مع
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
النّبتِ مَجّاجُ الغَدَقْ
مجد
ـ مَجَدَتِ الغنمُ مُجوداً : أكلت البقل حتى هجع غَرَثُها. وراحت الماشية
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
. (عمرو عن أبيه): الدُّمَاجُ : الصلح على دَخَنٍ.
مجد
: قال الليث :
المَجْدُ
: نيل الشرف ، وقد
مَجَدَ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الحليبَ. ( لفظه ولم يقبله )
مَجَدَ
يَمْجَدُ مَجْداً يَمْجَدُ الوليدُ إذا نشأ بين الأشراف. ( يكون ماجدا
33
34
35