Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بأنجعيّة آليّتها في خدمة الدين والطائفة وبلوغ الأهداف والطموحات المرجوّة ، ولقد
تأ
لّق بهما
تأ
لّقاً منحه
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تغيير في رسم بعض الحروف في بعض المواضع ، إذ رُسِمَت الياءُ
تا
ءً ،
والتا
ءُ ياءً ، والألفُ المقصورةُ يا
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالياء المنقوطة من تحت ، وعلى نسخة الأصل يمكن أن يقرأ[ العَتَب
بالتا
ء ] محرّكة من العتاب ، أو بكسر العين
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
). قوله تعالى : ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ ) قرأ يعقوب بكسر
تا
ء « يؤت » ووقف عليها بهاء ، والمعنى : ومن
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وزيد) ، برفع «زيد» بعد الفصل بينه وبين «
تا
ء المتكلم» بالضمير المنفصل «انا». ويفيد هذا التركيب الى جانب
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أدرجها في مادة
التا
ء المتبوعة براء. (٤) بروفنسال : ٦٣ ، والترجمة : ٧٩ (Trujillo). وعند ياقوت : ترجيلة
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، والثانية يراد بها الإخبار بخير أو بشرّ ، والثّالثة أجرة المبشّر. ومن المثلّث من حرف
التّا
ء التّسع بفتح
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أستغيظ بدلا من استغيث وحضر بدلا من حذر ، وركاد بدلا من رقاد ... وكذلك يخلط بين
التا
ء المفتوحة
والتا
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤٩١) __________________ (٤٩١) هنتاته : بكسر الهاء وفتحها ، وسكون النون ، وفتح
التا
ء الفوقية
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: أيّة بئر ، بهذا اللفظ ، فتعجبت من تأنيثه للبئر وإلحاقه
تا
ء التأنيث بأية ، وذلك مخالف لما عليه أهل اللغة
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: السجن. (٤٥٠) «ترك» بضم
التا
ء المثناة والراء : جمع «تريكة» بفتح
التا
ء وكسر الراء ، وهي بيضة الحديد
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
نصر ، ويقال فيه تقاق أيضا
بالتا
ء. وهذا صحيح فالاسم أصلا بالتركية يلفظ أولا بحرف وسط بين
التا
ء والدال
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الله (ص) : لا تدع أمتي السحور ولو على حشفة ».
والتا
ء للوحدة. والحشف : أردى التمر واليابس الفاسد منه
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (٣) الختر بفتح الخاء وسكون
التا
ء وسكون الراء الغدر ، يقال : خترة فهو ختّار.
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ترد ليالينا وزمان الراح نرجع ليه * * * نهاري والعگل
تايه
33
34
35