Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمعة+الدمشقية+٢
نتائج البحث : اللمعة+الدمشقية+٢
عدد النتائج : ١٤٦٠
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
). المفردات : شمت : نظرت. بريقا :
لمعان
برق. وذكر العيني أنه وجده بخط الفضلاء على صورة التصغير. تألّقا :
لمع
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والغثيان ؛ لأن النفس تضطرب وتثور ، وكذلك الخطران
واللمعان
، لأنه اضطراب وتحرك ، واللهبان والصخدان والوهجان
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
منه : ذهب الإمام أبو الحسن الأشعري في كتابيه :
اللمع
والإبانة ، إلى جواز رؤية الله ـ سبحانه ـ في
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) مستقر. (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ
لَمَعَ
الْمُحْسِنِينَ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
قلنا : ذلك (١) كما أن المعرف باللام في أصل الوضع
لمعين
، ثم قد يستعمل بلا إشارة إلى معين (٢) كما
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، لزوال ضعف الحس ، وكذلك
لمعان
السراج يذهب عند ضوء القمر ،
ولمعان
القمر يذهب عند النور الذي يكون في البيوت
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وهكذا ، كوضع لفظ العين
لمعان
متعدّدة ، بلا تصرّف في اللفظ ، وإن كان جمعها متفاوتا ، فإنّ العين الباكية
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وهو بطن وتبن وثمل مثله. فعلان : ما كان زعزعة للبدن في ارتفاع كالعسلان والرّتكان والغثيان
واللّمعان
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) اعلم أن المقصود من وضع المضمرات رفع الالتباس ، فإن أنا لا يصلح إلا
لمعين
واحد فقط ، وهو المتكلم المعين
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
،
واللمع
(ص ٢٤) ، والإبانة (ص ٤١) ، والتوحيد (ص ٤٤) ، والتمهيد (ص ١٩٧) ، والشامل (ص ٦٢١) والإرشاد (ص ٧٩
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(ص) العلم : هو ما وضع
لمعين
لا يتناول غيره ، فإن كان التعيّن ذهنا فعلم الجنس ، وحكمه كمعرفة لفظا ، ونكرة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ولهذا صرّح العلامة التفتازانيّ أنّ ما سوي العلم إنّما وضع
لمعان
كليّة ، لتستعمل في أفرادها
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، ودرس كتب الملاّ صدرا عنده ، وفاق أقرانه في علم الحكمة ، ودرس شرح
اللمعة
عند الآخوند الملاّ محمّد عليّ
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
خوف الإطالة عليك ، وللتعرّف على المزيد ، راجع الكتب الآتية :
اللمعة
البيضاء للتبريزي الأنصاري
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الأدب ، فقيه ، صالح ، ثقة ، متبحّر ، له تصانيف ؛ منها : شرح النهج ، شرح الشهاب ، شرح
اللمع
، كتاب في ردّ
33
34
35