Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة الفاعلية
نتائج البحث : العلة الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
الفعل وسهولته
على
الفاعل
وشدة قبول المتفعّل المتأثر به فى الوجود وأما « وَيَدْعُ الْإِنْسانُ » فيدل
على
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
قبحا ، او من قبح بالضم قباحة ، فحرف الجر
على
الأوّل داخل
على
المفعول ،
وعلى
الثاني
على
الفاعل
. والفلول
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١١٢٦ صفحة منها:
على
الفاعل
المضمر في قوله : «ولو شكّ» فعلى هذا يرجع ما دام
على
حاله التي توضّأ
عليها
وإن فرغ من أفعال
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
المؤمن (٩). وفحوى ما دلّ
على
أنّ الراضي بفعل قوم كالداخل معهم ،
وعلى
الفاعل
إثمان : إثم الرضا وإثم
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
علَّة
فاعلية
ومادية وصورية وغائية للخلق ، وما حكم من اعتقد بذلك؟ باسمه تعالى إنّ خلق الدنيا ومن فيها
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٤١٦ صفحة منها:
لو وقع بلا قصد لم يوصف بالحسن والقبح ، ولا يحمد
عليه
الفاعل
ولا يذمّ ، كفعل النائم ، فإنّ النائم إذا
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٨٥٢ صفحة منها:
المدرسية (
العلة
الفاعلة
) لأفعالها فإنّها بحاجة إلى أن تبحث خارجها عن دوافعها ، وعلتها الغائية ، الّتي لن
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥١٠١ صفحة منها:
الإيقاب وغيبوبة الحشفة في وجوب الغسل
على
الفاعل
والمفعول به ، وإن لم يكن أنزل. ولا وجدت في الكتب المصنّفة
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٤٢١ صفحة منها:
في هذا أنّ الظنّ الذي هو إثم ، وهو حرام
على
فاعله
، أن يظنّ بالمسلم المستور شرا ، وأما الظن المندوب
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١٧٣٣ صفحة منها:
) و (كلمة) بالنصب
على
التمييز ، وبالرفع
على
الفاعليّة
، والنصب أقوى وأبلغ ، وفيه معنى التعجّب ، كأنّه قيل
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
الغالب عندهم والقائل بمنع «أمس» من الصرف في حالة واحدة وهي «الرفع» خاصة. ويبنونه
على
الكسر في
كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
الدكتور علي بو محلم
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
عن ابداع الباري لها؛ وانه ، عز وجل ، هو
العلة
الفاعلة
، الواحد الحق ، ومبدع كل شيء ،
على
حسب ما
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:
سرعة وقوع الفعل وسهولته
على
الفاعل
وشدّة قبول المنفعل المتأثر به في الوجود» ا ه. الفائدة الرابعة
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
. فأما ما حكاه من أحراقه اللوطي فالمعروف أنه
عليه
السلام القى
على
الفاعل
والمفعول به لما رآهما الجدار
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
بين القوسين فى ج ، وسقط فى ش. (٢) يريد أنه معطوف
على
فاعل
«يفتيكم» وهو يعود
على
لفظ الجلالة. وسوّغ
33
34
35