Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العشرين من صفر
نتائج البحث : العشرين من صفر
عدد النتائج : ١٧٠١
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
إذا كان الذهب أو الفضة قطعات منفصلات لبّس بهما الإِناء
من
الصفر
داخلاً أو خارجاً. [ ٤٠٣ ] مسألة
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
: ما عن يونس بن يعقوب ، عن أخيه قال : «كنت مع أبي عبد الله فاستقى ماء فأُتي بقدح فيه
من
صفر
، فقال له
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٤٣٨ صفحة منها:
بما أحاطت به
من
الصفرة
؛ لأن المراد تشبيه الأسنان لا مجموع الثغر ، حتى يقال مما يستقبح كون منبت
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٥٤٥ صفحة منها:
السكون فصورته صاد صغيرة على هذه الصورة (اٌ) ، وهي الصاد
من
صفر
لأنّ
الصفر
: الخالي. ولذلك جعلت علامة على
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٢٨٠ صفحة منها:
ومِنَ الثِّيابِ يُرَيْنَ فى الألوانِ
مِنْ
صُفْرَةٍ
تَعْلُو البياضَ وحُمْرَةٍ
الحكومة العالميّة للإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
الشيخ محمود شريعت زاده الخراساني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام : «إذا أراد اللّه أن يظهر آل محمّد ، بدأ الحرب
من
صفر
إلى
صفر
، وذلك أوان خروج المهديّ
أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
بكذاب. __________________ ١. هم أتباع عبد اللّه بن أباض ، رأس الاَباضية. ٢. فرقة
من
الصفرية
أصحاب
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
وصَفَارَةً. ويقال : نعوذ بالله
من
قَرَعِ الفِناء
وصَفَر
الإناء. وما أصغيتُ لك إناء ولا أصفَرْتُ لك فِناء. وفي
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٨٦٨ صفحة منها:
ءَ
مِنَ
التَّعَفُّفِ) عن السؤال والاستغناء عن الناس (تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ)
من
صفرة
وجوههم ، ونور
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
بالكسر والثاني
من
ضخم بالضم. ٢ ـ وفعل : بكسر فسكون ، كصفر ، وملح ، الأول
من
صفر
بالكسر والثاني
من
ملح
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
مُخْتَلِفاً أَلْوانُها)
من
الصفرة
والخضرة والحمرة وغيرها ، (وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ) أي طرائق تخالف لون الجبل
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
طبقة
من
نحاس واخرى
من
حديد حتّى ساوى الرَّدم بطول الصدفين ، فصار كأنّه برد حبرة
من
صفرة
النحاس وحمرته
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٩٥٤٤ صفحة منها:
كانتا
من
صفر
سميتا صنجتين ـ بصاد مفتوحة ونون ساكنة ـ ، معلق كل طبق بخيوط في طرف يجمعهما عود
من
حديد أو
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥١٨٠ صفحة منها:
القطران حتى صار كأنه برد محبر
من
صفرة
النحاس وحمرته وسواد الحديد. ولقد سردوا في سياق طويل عجيب خصب بالخيال
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
للهيولى وعلة للحلول بعد وجود الهيولى
من
غير __________________ قمقمة والقمقمة وعاء
من
صفر
له عروتان
33
34
35