Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الموافق
لما تقدم : (ص ١٧٦). وبالأصل : حيا. وهو خطأ وتحريف. (٢) ص ١٧٥ ـ ١٧٦. (٣) كذا بالأصل والزاد. أي
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
تخيّل الصور الملائمة وتوهّم المعاني الجزئية
الموافقة
الموجبة للرجاء. ثمّ الملائم المحسوس أو
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
معنى
به حسب آن لغت
موافق
لغت عرب است. او را ادريس گفته اند از جهت كثرت درس ومدارست كتب علم وحكمت. ونزد
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
ء الحسنى ما اشتمل على نوع من المدح ، ولم يشتمل على ما هو تعالى منزّه عنه. فليتأمّل. فالحقّ
الموافق
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
الحجاز أن بالمدينة جبلين يقال لأحدهما عير الوارد والآخر عير الصادر ، وهما متقاربان ، وهذا
موافق
لقول
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
الكتاب لا تعد في نظر العرف من المخالفة له في شيء ، والدليل الخاص قرينة لا يضاح
المعنى
المقصود من الدليل
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
ء ابنتها » ونقله المصنف
بالمعنى
كما هو ظاهر قوله « وفى رواية جميل أنه سئل » والحق أن قوله « يعنى » من كلام
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
متقاربتان فى
المعنى
، متباعدتان فى الظَّاهر. فالإِدْلُ الَّلبَنُ الحامض. والعرب تقول : جاء بِإدْلَةٍ ما
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الخاص والخاصي. وقد يستعمل الإمكان بمعنى ، سلب الضرورة عن الجانب المخالف ، سواء كان الجانب
الموافق
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
على ما ذكروه في الأمر الأول بعض
الموافقة
، فقد كانت السلطات الأموية تروج فكرة الخلافة الالهية بمفهومها
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كذبه ( فلا يؤثر فيه
موافقة
غيره ) له إذا كان الآخر مثله ، نعم يرتقي بمجموع طرقه من كونه منكراً لا أصل
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
معنى
اللفظ ، موافقته لما سبق له من القول ، واتفاقه مع جملة
المعنى
، وائتلافه مع القصد الذى جاء له
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بمعنى الترك ، ومنه قوله تعالى. (وَلَا تَنْسَوُا الفَضْلَ بينكم) ، وإن جعل مما يخالف الذكر والحفظ
فالمعنى
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وهي قوة يدرك بها النفس معان جزئية لم يتنفذ من الحواس الظاهرة إليها ، كالعداوة والصداقة
والموافقة
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
هي مفهوم
الموافقة
، وهو التنبيه بالأدنى على الأعلى ، أي كون الحكم في غير المذكور أولى منه في المذكور
32
33
34