Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال\
نتائج البحث : معنى ال\
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٣٨٨ صفحة منها:
المعنى
إلى
غيره فقالوا : الطَّاية (٢) ؛ وهى كلمةٌ صحيحة تدلُّ على استواءٍ فى مكان. قال قوم : الطَّاية
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
إلى
أن العشار عطلت أى لم تنجب ، ولكن
معنى
عطلت أى الوظيفة التى كانت تؤديها للإنسان بالتسخير من الله
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٩٥١ صفحة منها:
إلى
أن (الْحَاقَّةُ) اسم فاعل ، أي المحققة والمظهرة ، وهو اسناد مجازي أيضا ، وهذان
معنيان
للحاقة من
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٠٦١ صفحة منها:
المنهجي عنه فلا يُجزى إلاّ سيّئة مثلها ولا يطمعنّ في الجزاء الحسن ، وعاد
المعنى
إلى
نظير ما استفيد من قوله
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٤١٣ صفحة منها:
) بتبديل غير مسمع عن مقصوده الّذى هو
معنى
غير مسمع مكروها
الى
معنى
غير مسمع بالصّمم أو الموت (وَ) يقولون
التراث العربي الخالد 6
الفوائد الغرويّة
الشيخ إبراهيم المحقّق الرودسري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
، وأما الأول فالوجه فيه إما إظهار المناسبة المصححة للنقل أو الإشارة
إلى
توافق
المعنيين
في المصداق وصحة
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
وهذه الأقسام التسعة بعد الأولى إذا تؤمل
المعنى
فيها وجد راجعا
إلى
معنى
الأولى ومأخوذ منه ؛ لأن
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٩٦١ صفحة منها:
يرقى
إلى
معنى
قراءة النصب كما هو واضح. ولهذا كانت قراءة النصب أوسع انتشارا ، فقد قرأ بها خمسة من
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
إلى
المستقبل ولذلك قيل بأنّه حرف توسيع أي يوسّع
المعنى
من
المعنى
الضيّق الحاليّ
إلى
معنى
المستقبل
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
وعن الثاني بواحديّته. وفي سورة التوحيد إشارة
إلى
هذين
المعنيين
، فقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٠٦٩ صفحة منها:
غيره. (١٢) الثالث عشر : باب
معنى
آل
محمد صلى الله عليهم ، ابن بابويه عن أبيه قال : حدّثنا سعد بن عبد
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٠٣٥ صفحة منها:
مِنْ بَابِ (
مَعْنَى
آلِ
يَاسِينَ) مِنْ كِتَابِ مَعَانِي الْأَخْبَارِ: ج ١ ، صلي الله عليه
وآله
وسلم ١٢٢
موسوعة عشائر العراق ، أهل الأرياف ، يبحث في عشائر الزبيدية والطائية وأحوالها وأنسابها والعشائر الملحقة بها أو التي تساكنها وسائر يبصر بعناصرها المهمّة
موسوعة عشائر العراق
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
القحطانية
معنى
(
آل
) أو (بيت) عند العدنانية. وفي أنحاء العمارة والكوت والجهات الفراتية يراد بالبيت ما نريده
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
اجراً الا المودة في القربى » : ذكروا في
معنى
الآل
اختلافاً كثيراً. وأنا اقول :
آل
محمد هم الذين يؤول
عهد الإمام الباقر عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٤٦٠٣ صفحة منها:
فقدم
معن
إلى
اليمن وقتل منهم قتلاً فاحشاً وأقام بها تسع سنين ، وتوجه عمر هزار مرد
إلى
الديبل
32
33
34