Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
المدينة ، وسبب النزول الذي ذكرناه في بداية تفسير هذه الآيات يشهد على هذا
المعنى
. وأيضاً فإنّ الروايات
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
نزل من الرأس إلى ما بين الكتفين. وقوله : إما تري يريد إن تري.
ومعنى
بدلت : ذهب بعضها بالصلع ، وشاب
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
رحمهالله تعالى. (١) لأنه لا مفعول إلا
وله
فاعل في الأغلب ، وإنما قلنا : في الأغلب احترازا من نحو مجنون
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
: القلب الإنساني ؛ لأن الواردات الإلهية تنزل فيها ،
وله
برزخية جميع الكمالات الإنسانية ، ومن دخله ؛ كان
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
...». (٢) ورد هذا
المعنى
في أثر أخرجه الطبريّ في تفسيره : ٥ / ١٥٧ عن عمرو بن شعيب ورفعه. وكذا ابن أبي حاتم في
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بنو صمادح فى مرية من سنة ٤٣٣ ه ـ ٤٨٤ ه / ٤٠٤١ م ـ ١٠٩١ م ٤٣٣ ه
معن
بن صمادح
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
ثم عزله في سنة ٧٣ ه
وولى
بدلا عنه الحجاج بن يوسف الثقفي (١)
ومعنى
هذا أن المذكور كان أحد قواد جيش
فضائل مصر المحروسة
ابن الكندي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
تفعل ، ولكن
ول
كل رئيس منهم ناحية من بلده ، فإنهم يتنافسون في الرياسة ، ولا يجمعهم ملك أبدا ، ففعل
رسالة موجزة تبيّن مفهوم الشفاعة وحدودها وآثارها البناءة وشروطها وطلبها
الشّفاعة في الكتاب والسنّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وَلِيٌّ
وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (الأنعام / ٥١). ب ـ (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
التقية ، (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ
حَمِيمٌ). ٥٤ ـ في أمالي
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
: الولايا العشائر والقبائل ، كأن ولية تأنيث
وليّ
، وهو القريب. ويروى : الموالي ، وهم أبناء العم
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
عن
معنى
ذلك؟ فقال عليهالسلام : الأخ الذي هو لك
وله
فهو الأخ الّذي يطلب بإخائه بقاء الإخاء ولا يطلب
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
الولي
الذي انكح يأخذ بعضاً ويدع بعضاً وليس له أن يدع كله. وفي المجمع عنهما عليهما السلام : الَّذِي
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
. وخطر ذاك ببالي وعلى بالي.
وله
خطَرات وخواطر وهو ما يتحرّك في القلب من رأي أو
معنى
. وما لقيته إلّا خطْرة
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
السفه كاره له وكثير من «البغداذيين» يعبّرون فى الصفات وفى
معنى
القول ان الله عالم قادر بعبارة ، وكذلك
32
33
34