Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٦٠
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
الاستخدام. وهو أن يذكر لفظ وأريد
معنى
. وبضميره ،
معنى
آخر ، كقوله : إذا نزل السماء بأرض قوم
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
على
معنيين
آخرين : أحدهما أن يصير شيء ما شيئا آخر بطريق الاستحالة فى ذاته أو صفته الحقيقيّة كما
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
والواو ضمير أحد لأنّه في
معنى
الجمع
والمعنى
ولا تؤمنوا بأن يُحاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ لأنكم انصح ديناً
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
معنى
«صاف» و «رصيف» نيز به
معنى
محكم
ومعنى
بسيار سر راست است. وتأييد اين مطلب را نبودن «مِن» در سر
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:
إلخ» قيل : المراد بالكراهة في العبادات مطلقا قلّة الثواب ، لا
المعنى
المشهور الأصولي الذي هو أحد
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا (٤٥) الأمر بالثبات يوم حنين
معنى
«اذكروالله» شجاعة
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من أن يقول العبد لسيده « مولاي » يظهر أن المتبادر من ( المولى )
معنى
ورا
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
، ولّد التأليف. (الرّسائل العشر / ٧٠)
معنى
صار به الجوهران متجاورين. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢١
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
لأنه إذا أريد
معنى
مستعملا يكون ذاك
المعنى
غير خفي عند من يستمع
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
نحمل اللفظ على الأمرين جميعا ، لأنه لا تنافي بينهما. وقولهم : لو كان نجس العين لما طهر بتجدد
معنى
هو
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
بعده (١). انتهى. أقول : ويؤيّد إرادة
المعنى
الأوّل مرسلة الحسين بن الوليد ـ المرويّة عن العلل
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
مسألة في النبوءات والكلام فيها يقع في سبعة مواضع : أحدها في
معنى
قولنا : رسول الله ونبيّ الله
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
معنى
الأصل ولفظه..................................................... ٢٨ موضوع الأصول
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ورجّح هذا
المعنى
على
المعنى
الأوّل باحتياج ذلك إلى تأويل النفي العامّ هنا بتخصيصه بمن يكون منهم
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
بحسب اختلاف معاصيه. [الكلام في
معنى
الإسلام والإيمان] واعلم أنه لا فرق بين
معنى
الإسلام
ومعنى
32
33
34