Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ابن
نتائج البحث : لسان العرب ابن
عدد النتائج : ١٧٣٣
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
لسان
العرب
: مادة (قرضب). موطن الشّاهد : سمه. وجه الاستشهاد : مجيء «اسم» على صيغة «سم» وهي لغة فيه
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
لسان
العرب
الأوّل فجاءنا قوم يقيسونه على لغى أشياخ قطربّل إن
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١١٧٧ صفحة منها:
. وقد يسمى النوع الأول
لسان
العرب
المستعربة ويسمى النوع الثاني
لسان
العرب
العاربة. فالعبرانية من لغات
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٧٤١ صفحة منها:
عليهم الصلاة والسلام. وإما أن يتعلق بنزل ، فيكون المعنى : نزله
باللسان
العربي
(١) لتنذر به ، لأنه لو
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
فصل : في كيفية الوقوف على إعجاز القرآن قد بينا أنه لا يتهيأ لمن كان
لسانه
غير
العربية
، من
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
، بخلاف ما __________________ (١) انظر ذلك فى مقدمة
لسان
العرب
. (٢) المزهر للسيوطى (طبعة الحلبى
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
، المختصين من بين الأمم ، المميزين عن سائر أصناف العجم ، بما منحهم الله تعالى به من
اللسان
العربي
المبين
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
٧ الوقوف على إعجاز القرآن لا يتهيأ لمن كان
لسانه
غير
العربية
من العجم والترك وغيرهم أن يعرفوا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٧٩٥ صفحة منها:
إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ) أي إن
لسان
الذي تميلون إليه بأنه يعلم محمدا ـ أعجمى
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٥٧٧ صفحة منها:
الأصمعي في جزيرة
العرب
رواية
ابن
دريد عن عبد الرحمن بن عمة وقد ذكر نجدا فقال : وما ارتفع من بطن الرمة
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٧٨٢ صفحة منها:
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ (١٠٣)) (وَلَقَدْ نَعْلَمُ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٩٩٣ صفحة منها:
إِلَيْهِ) أي يميلون إليه بأنه هو الذي يعلم محمد
لسانه
(أَعْجَمِيٌ) (٣) لأنه عبد رومي ، (وَهذا) أي القرآن
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
، ومنهم من يجعل الخبز واللحم منها.
لسان
العرب
٢ : ٣٩. والمسيخ من اللحم الذي لا طعم له ، ومن الطعام الذي لا
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٨٥٣ صفحة منها:
) يميلون (إِلَيْهِ) أنه يعلمه (أَعْجَمِيٌّ وَهذا) القرآن (
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ) (١٠٣
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
القرآن بلساني
لسان
عربي
مبين» وعلى هذا يفرق بين التفسير على الحقيقة لأهل الكشف والوجود ، فلا مجاز عندهم
32
33
34