Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب+
نتائج البحث : لسان+العرب+
عدد النتائج : ١٧١٨
النبي ومستقبل الدعوة
مروان خليفات
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
٣٤ ـ
لسان
العرب
: ابن منظور ، ( ت / ٧١١ ه ) ، دار إحياء التراث
العربي
، بيروت ، لبنان
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
:
لسان
العرب
، ج ١٣ ، ص ٢٣٨ ـ ٢٣٩ ؛ وراجع أيضا : معاني القرآن للفرّاء ، ج ٢ ، ص ٣٨٧. (٥) تفسير أبي
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
بن حنبل ، دار صادر ، بيروت. ٧٦ ـ
لسان
العرب
، ابن منظور ، دار إحياء التراث
العربي
، بيروت. ٧٧
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
أَعْجَمِىٌّ وَهذَا
لِسَانٌ
عَرَبِىٌّ
مُّبِينٌ) (١). فالآية المباركة دليل الإعجاز القرآني من حيث اللفظ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
جواب هذا القول : (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٤٢٣ صفحة منها:
مأخوذةً من أصلٍ. وكلُّ ذى
لسانٍ
عربىٍّ
فقد يمكنه اختراع مثل ذلك ، ثم يكثُرُ على ألسنة الناس. فأمّا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
من غير تخيير. قلنا : التحية تفعلة من الحياة ، وهي تنطلق في
لسان
العرب
على وجوه ؛ منها البقاء ، قال
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
الاعوجاج وهذا كثير في
لسان
العرب
فلا يبعد مثله في العبرانية. وإنما كانوا يفعلون مثل ذلك في الآيات الدالة
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
، بأفضل الألسنة وأفصحها ، وأوسعها ، وهو :
اللسان
العربي
المبين. [١٩٦] (وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
والوفاء. انظر تاريخ التراث
العربي
لسزكين (المجلد الثاني ، الجزء الثاني) : ٢٥٩ ، معجم الشعراء في
لسان
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
. ومقتصرون في ذكر أخبارهم على من كان __________________ (١) في
لسان
العرب
: «الأرومة : الأصل وفي حديث
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
وغير مبين ، أو غير عارف بلغة
العرب
﴿وَهذا﴾ القرآن ﴿
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ﴾ بالغ في الفصاحة إلى حدّ
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، إذا أراد إدراكه أن يعرف أن أهل
اللسان
أنفسهم عاجزون ، إذن فهو أعجز منهم فى ذلك بالضرورة ، أما
العربى
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الدكن ، ١٣٢٢ ه. ـ اللباب في تهذيب الأنساب. ابن الأثير. مصر ، ١٣٥٧ ه. ـ
لسان
العرب
. لابن منظور. دار
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ـ
لسان
العرب
: ابن منظور (م ٧١١ هـ) دار إحياء التراث
العربي
، بيروت ، الطبعة الأُولي سنة ١٤٠٨. ٦٦
32
33
34