Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+الع
نتائج البحث : لسان+الع
عدد النتائج : ١٦٥٠
مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي
الشيخ جبّار جاسم مكّاوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
كان العالم الكبير محمّد بن سنان ضحيّة
لسانه
، هذا
اللسان
الذي هو أخطر جوارح الإنسان وأشدّها إضراراً
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قال : سمعت أبي يقول أبو مِخنف متروك الحديث). وفي
لسان
الميزان ط/٤٩٣ : (قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
على ثبوت الحقيقة اللغوية والعرفية العامّة والخاصّة لأنّها من
لسان
القوم ، دون الحقيقة الشرعية لأنّها
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. وورد في حاشيتهما : الملسّن من النعال الذي فيه طولٌ ولطافةٌ على هيئة
اللسان
.القاموس المحيط ٤ : ٢٧٢
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وجنده الخزر الخلّص معه
ولسان
الخزر غير
لسان
الترك
ولسان
الفارسيّة ولا يشاركهم فى لغتهم
لسان
من
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يجمع الى كذب القول ، كذب الفعال. والاول انما كذبه في
اللسان
. والمنزلة المتناهية في الكذب هي منزلة
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
٤٠ ـ وقَالَ عليهالسلام
لِسَانُ
الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِه وقَلْبُ الأَحْمَقِ وَرَاءَ
لِسَانِه
قال
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
آدم وليس بالوحى من عند الله. فرد الله عليهم وكذبهم فى قيلهم فقال : (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
. __________________ (١) ما بين معقوفين عن «ك». والوشي : الثياب ، والوشي في اللون : خلط لون بلون.
اللسان
: ١٥ / ٣٩٢ (وشى
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ابن الخطيب مثل : ـ
لسان
الدين بن الخطيب ونزعاته الاقتصادية (مجلة
لسان
الدين الجزء التاسع والعاشر
رحلة الشام « أدب الرحلات »
رحلة الشام
إبراهيم عبد القادر المازني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وأسماء الصحف نفسها تشهد بذلك وتعلنه بأقوى
لسان
وأعلى بيان ، ومن هذه الأسماء" ألف باء" و" فتى العرب
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الآية الرد على إمام الحرمين ، في قوله : إن الكلام لفي
اللسان
وإنما جعل
اللسان
على
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
من شرّه وشرّ غيره ، ثم سلّم عليه يوسف بالعربيّة ، فقال له : وما هذا
اللسان
؟ قال :
لسان
عمّي إسماعيل
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
العلمية بشروط : أحدها أن تكون شخصية بأن ينقل في أول أحواله علما إلى
لسان
العرب كإبراهيم وإسرائيل ، فأول ما
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: الله اعلم باى
لسان
كلمه بالسريانية أم بالعبرانية ، فاخذ ابو قرة بلسانه فقال : انما اسألك عن هذا
اللسان
32
33
34