Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لحن
نتائج البحث : لحن
عدد النتائج : ٧١٦
ملتقى القطيف الثقافي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحسنْ أيا وهجاً من عيون البتول ، ويا لونَ بسمتها والضحيّة ويا
لحن
إيقاعها حين تخطو تحاكي الرسول
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 234
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وهو مفهوم الموافقة ،
ولحن
الخطاب وهو ما استفيد من المعنىٰ ضرورة ، مثل قوله تعالىٰ : ( اضْرِب
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) (٢٥) ؛ أي : دام لهم بالتّزين (١١) والغرور (١٢). قوله ـ تعالى ـ : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
للزهراء شذى الكلمات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بكاءٌ صامتٌ وأسىً مروع فيخفي
لحنَ
اُغنيتي نشيجي ولكنّ الأنينَ به يذيع
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وليس يدلّ
لحن
كلامه على هذا ، فهو من الإيجاز المقصر. ومن الحذف الردىء أيضا قول الآخر
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
طيره معربة في
لحنها
تطرب الحيّ كما تحيي الطرب مرجه مبتسم مما
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
منظمة في جامعة ، كما أنه لم يجلس عند العلماء في حلقاتهم العلمية ، ولذا تجد
اللحن
في عبارته بجانب حسن
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم واحتضنه حتى سكن ، وقال : «لو لم ألتزمه
لحن
إلى يوم القيامة» (٢). __________________ (١) أخرجه
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الفقهية وعلى القاري إذا غلط أو
لحن
، وتوفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتربته مقصوده للزيارة والتبرك نفع الله
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كما وهبت
لحنّة
العجوز العاقر (إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ) تسمعه وتجيبه. ٣٩ ـ (فَنادَتْهُ
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بمزايا الكلام ، وقد مارسوا
لحن
أهل البيت عليهمالسلام فمن البعيد جدا خفاء القرينة عليهم ، فإذا نقلوا ما
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وفي رواية : فاحتضنه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : لو لم احتضنه
لحنّ
الى يوم القيامة
موسوعة الدراسات القرآنيّة (3)
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: « إنا لنرغب عن كثير من
لحن
أُبي ، يعني لغة أُبي » (١) . وقد أورد أبو شامة عن ابن جرير الطبري في (٣١٠
المكتبة الأدبيّة المختصّه ـ 5
الفرطوسي حياته وأدبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اللحن
والايقاع . ومن هذه المحسنات : أ ـ الجناس : « وهو تشابه لفظين في النطق ، واختلافهما في المعنىٰ
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مدها. ثم يقول : « وقد
لحن
في ذلك » ٣. كما نجد الطوسي يخطئ قراءة ابي وعبد الله في معرض تفسيره
32
33
34