نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار

عدد النتائج : ١٦٩٩

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام

فرائد السمطين

ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراسانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤١٧ / تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:

المؤمنين. قال : من لم يؤيس الناس من روح الله ، ولم يقنط الناس (٢) من رحمة الله ، ولم يؤمن الناس من مكر الله

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

. الفرّاء : قَنَطَ يقنِط ويقنُط. وأَبَقَ يأبِق ويأبُق. وقال هو (٢٣٨) يَنْسِبُ بالنّساء وينسُب وهي قليلة

تفسير غريب القرآن

تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

وقوله تعالى : (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ) (١) (٥٦) معناه ييئس. وقوله تعالى : (أَنَّ

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٢ / تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:

. قنط : القُنُوط : اليأْس. وقَنَطَ يقنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً. وقَنِطَ قَنَطاً وهو قانِطٌ : يَئِسَ

في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة

الوجيز

أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

: بغير ألف مشدّدة الراء (٣). قوله : (يَقْنَطُونَ) [٣٦]. أبو عمرو ، والكسائي ، ويعقوب : «إذا هم يقنطون

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:

تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(٩) أي فهم يقنطون ، وهي ظرف معمول لما

إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين

إعراب القرآن الكريم

أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:

بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ (٥٥) قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

آية الله السيّد جعفر بحر العلومفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:

: «من لم يقنِّط الناس» ـ خبر مبتدأ محذوف تقديره (هو) ، و (أنا) مبتدأ ، وما بعده خبره ، وقيل : أو منصوب

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:

: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ) (٢). المعنى : قنطوا ، ولا

موصل الطلاب

الشيخ خالد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(٥):فجملة : هم __________________ (١) التمييز هنا بين الكلمتين يعتمد فى

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:

كل الفقيه؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : من لم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم يؤمنهم من مكر الله

فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة

فضائل القرآن

أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

رسول الله صلّى الله عليه وسلم القرآن .... ٥٥ إن الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩٢ / تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:

، (٢) [وال (معارج) : [٤٣ ـ الزخرف : ٣٣] : الدرج] (٢). (يقنط) [١٥ ـ الحجر : ٥٦] : أي ييئس. (اليقين

فلسفة الحج في الإسلام

الشيخ حسن طرادفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ١٤١ صفحة منها:

المكروه تمشياً مع الحكمة الإلهية التي قضت واقتضت أن لا تدرك المسببات إلا بأسبابها ولا تدخل البيوت إلا من

متن قطر النّدى وبلّ الصّدى

جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الفجائيّة نحو (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ.) (فصل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار

فرائد السمطين

الغريب المصنّف

تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)

لسان اللسان

الوجيز

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

إعراب القرآن الكريم

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

إعراب القرآن

موصل الطلاب

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

فضائل القرآن

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

فلسفة الحج في الإسلام

متن قطر النّدى وبلّ الصّدى

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار