نتائج البحث : عين+العبرة\\

عدد النتائج : ١٧٢٨

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

فلا عبرة به فكون الوصف في بعض المصاديق عين الموصوف لا يوجب الاختلاف بحسب المفهوم. بحث الأوامر

بغية الطلب في تاريخ حلب

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:

عينه بلفظ غيره ففهمه ، يقول : هذا اذا رأى ابنه في قميص أحمر عرفه ، واذا رآه في قميص كحلي لم يعرفه

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:

فمجهول من الثلاثى. ٢ ـ : شتر ، يستعمل متعديا من باب ضرب يضرب بمعنى قلب ، يقال : شتر الله عينه اى قلب

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:

كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:

فى المشكوك الشرطية واصالة العينية فيما شك فى العينيّة والكفائيّة فلو كان العلم بالوجه موقوفا على

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

معنى ان الوجوب ليس بطلب وانه ليس بارادة وإلّا يلزم الجبر حيث ان ارادة الله عين ذاته تعالى عن تلك

الهداية في شرح الكفاية

السيد محمد جعفر الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

اسم المصدر كالغسل بضم العين وسكون السّين وان لوحظ مقرونا بنسبة الى فاعل ما كان ذلك معنى المصدر كالغسل

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٩ / تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:

الاوّل انّ المعلوم بالاجمال لا يحتمل ان يكون هو عين المعلوم بالتفصيل فى المثال لكنه يحتمل ان يكون عينه فى

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:

عين بصيرته ؛ فيشاهد في جميع الأشياء بالنظر الأوّل نور الوجود الواحد المطلق ؛ ويرى الحقّ في الكلّ ظاهرا

تفسير ستّ سور

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

الثانية من أسماء الصفات الثبوتيّة الحقيقيّة الّتي هي عين ذاته ، وأمّا هي وإن كانت كذلك في بادئ النظر إلّا

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:

عليه‌السلام. والعين عطشه. والصاد صبره. فلمّا سمع زكريّا ذلك أقبل على البكاء وقال : اللهمّ ارزقني ولدا مرضيّا

مكارم الأخلاق

رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣١٧ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

أن يهبك لي لتقرّ عيني بك ، فقال : يا أبتِ إن على نيران ربنا معاثر (٢) لا يجوزها إلا البكّاؤون من خشية

تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والأذن فإذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك على

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام

فرائد السمطين

ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراسانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

أربعا منهم تسلّيت بأسمائهم من همومي ، وإذا ذكرت الحسين تدمع عينيّ وتثور زفرتي؟ فأنبأه الله تبارك وتعالى

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

قلت له الرّجل نيام وهو على وضوء أيوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد ينام العين ولا ينام

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عين+العبرة\\

حاشية الكفاية

بغية الطلب في تاريخ حلب

علوم العربيّة

التسهيل لعلوم التنزيل

ضوابط الأصول

التقريرات

الهداية في شرح الكفاية

إيضاح الفرائد

اللّمعات العرشيّة

تفسير ستّ سور

عقود المرجان في تفسير القرآن

مكارم الأخلاق

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

فرائد السمطين

نهاية المأمول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عين+العبرة\\