Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زي\\
نتائج البحث : زي\\
عدد النتائج : ٧٧٨
خصائص الوحى المبين
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إسحاق بن بشر الكوفي ، حدثنا خالد بن يزيد ، عن حمزة [
الزيات
] عن أبي إسحاق السبيعي ، عن البراء بن عازب قال
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سِهامها ، فحذف ، وخصّ العربية ؛ كراهة
زِيِّ
العَجَم. وروي أنه رأى رجلاً معه قوسٌ فارسية فقال : أَلْقِها
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الذِّلَّةُ) أي جعلت على فروع بني إسرائيل المذلة بالجزية. (وَالْمَسْكَنَةُ) أي
زي
الفقر (وَباؤُ بِغَضَبٍ) أي
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
محمد فمر أحدهم إلى منزله ، وجاء به على بغلة في
زي
صبيّة كأنّه بنته تزور قصر جدّها ، فلما مرّ على دار
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ءلون به والأرحام) (٣) بخفض الأرحام عطفا على الهاء المجرورة بالباء في قراءة حمزة بن حبيب
الزيات
ـ من
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الكتب وشرّع الشريعة يذعن بأن عدم التعرّض لامتثال أوامره ونواهيه المندرجة في الكتاب والسنّة خروج عن
زيّ
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: لمّا سرت من حلب ووصلت آمد تنكرت ولبست غير
زيّي
ودخلت آمد ، وسألت عن السجن الذي فيه تاج العلى ، وكان في
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام قال : « ما زاد على القبضة ففي النار يعني اللحية » (٢). وفي الموثّق عن الحسن
الزيّات
قال : « رأيت
حياة امام محمد الجواد عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١). ٩٧ ـ محمد بن الحسين : ابن أبي الخطّاب ، أبو جعفر
الزيات
الهمداني عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الجواد
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 205
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن تتوشح بإزار فوق القميص وأنت تصلّي ، ولا تتّزر بإزار فوق القميص إذا أنت صلّيت ، فإنه من
زيّ
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ولا تتّزر بإزار فوق القميص إذا أنت صلّيت ، فإنّه من
زيّ
الجاهلية» (٦) فهذه الرواية تدلّ على كراهة
الامامة والحكومة في الأسلام
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حضيض الارض لقتل. ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك
الزي
الاول
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إسماعيل الكوفي
الزيات
. ولد سنة ثمانين ، وكان إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم والأعمش ، وكان ثقة
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهم تخصصهم فلم يحاولوا إماطة اللثام عن أسرار المتشابه ومنهم : ـ الإمام حمزة بن حبيب
الزيات
(ت ١٥٨ ه
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والظلم على المولى ، والخروج عن
زيّ
الرقّيّة ووظيفة العبوديّة. وبيان ذلك يحتاج إلى تقديم مقدّمة ، وهي
32
33
34