Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جعفر+الكذاب
نتائج البحث : جعفر+الكذاب
عدد النتائج : ١٦٢٥
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: عن إلّ ، أي : عن ربوبية. فردّ الله كيده في نحره ، وفضح أمره ، وانقلب اسمه من نبيّ إلى
كذّاب
، فلا
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
علمنا أنك ساحر
كذاب
، قال لهم : «وما تسألون»؟ قالوا : تدعو لنا هذه الشجرة حتى تنقلع بعروقها وتقف بين
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الكذّاب
... فالمثال الأول يتضمن : أن الصناعة تقوم على أساس ؛ هو : المعادن ؛ كالنحاس ، والرصاص ، والفضة
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
آلِهَتِنا) (١) أي : لتصرفنا وتصدنا. وقوله (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) معناه لعن
الكذابون
، ومثله (قُتِلَ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
: ٩٣) ، فإنه نزل في مسيلمة
الكذاب
(١) ، حين زعم أن الله سبحانه [وتعالى] أوحى إليه ، وثلاث آيات من آخرها
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ص ٥٠٦. (٥) وقال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٨٣
كذّاب
أشدّ من الكذب ، وهما مصدر المكاذبة ، قال الأعشى
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ساحِرٌ
كَذَّابٌ
) (٤) ـ إشارة ـ في حق الرسول صلىاللهعليهوسلم ومنة الله تعالى عليه : كأن الحق تعالى
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
يوصف] ثم يقال لهم : أيوصف القديم تعالى بالقدرة على ان يظهر المعجزات على [أيدي](١)
الكذابين
. فان
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:
ءِ الَّذِي اتَّفَقَتْ أَئِمَّةُ الْقَوْمِ عَلَى ضَعْفِهِ وَكَوْنِهِ مِنَ
الْكَذَّابِينَ
قَالَ فِي
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
. قال الجوزجاني :
كذّاب
مصرّح . وقال أبو حاتم :
كذّاب
. وقال ابن عديّ : يضع الحديث . له كتاب : تفضيل
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أجبتنا إليه وأريتناه ، علمنا أنّك نبيّ ورسول ، وإن لم تفعل ، علمنا أنّك ساحر
كذّاب
. فقال (ص) : وما تسألون
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
/ وكذبى كبشرى ، فهو كاذب
وكذّاب
وكذوب وكيذبان وكيذبان ومكذوبان ، وكذبة كهمزة ، وكذبذب وكذبذبان وكذّبذب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : أحد
الكذّابين
. سمعت محمد بن الوزير يقول : سمعت الشافعي ـ وذكر كثير بن
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يد فيروز الديلمي. (ب) بنو حنيفة قوم مسيلمة
الكذاب
، الذي تنبأ وأرسل كتابا إلى النبي
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
مَنِ
الْكَذَّابُ
الْأَشِرُ) [٢٦] أى : البطر المتكبّر عن العبادة. وقرأ مجاهد (١) : الأشُرُ بضم الشّين
32
33
34